Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 15 Νοεμβρίου 2012

 Το σύμβολο του Boston College της Μασσαχουσέτης:
«αἰὲν ριστεύειν… καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων, μηδέ γένος πατέρων αισχυνέμεν…» (Ιλιάς Ζ’, στ. 208)
(Πάντα να αριστεύεις…και να είσαι ανώτερος από τους άλλους, και να μην ντροπιάζεις την γενιά των προγόνων σου…) 

 

Στην είσοδο στο κτίριο της γραμματείας του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου:
  ΔΙΠΛΟΥΝ ΟΡΩΣΙΝ ΟΙ ΜΑΘΟΝΤΕΣ ΓΡΑΜΜΑΤΑ

«Διπλά βλέπουν αυτοί που γνωρίζουν γράμματα».

 Επιγραφή στη γέφυρα Eiserner Steg της Φρανκφούρτης, Γερμανία:

 «ΠΛΕΩΝ ΕΠΙ ΟΙΝΟΠΑ ΠΟΝΤΟΝ ΕΠ’ ΑΛΛΟΘΡΟΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ»

«Μέντης γχιάλοιο δαίφρονος εχομαι εναι υός, τρ Ταφίοισι φιληρέτμοισιν νάσσω. Νν δ’ δε ξν νη κατήλυθον δ’ τάροισιν πλέων π ονοπα πόντον π’ λλοθρόους νθρώπους, ς Τεμέσην μετ χαλκόν, γω δ’ αθωνα σίδηρον.» (Οδύσσεια, Α.180-184)

«πως είμαι γιος του Αγχίαλου πέτομαι του καστροπολεμάρχου Μέντη με λεν, κι οι καραβόχαροι Ταφιώτες μ᾿ έχουν ρήγα. Εδώ έχω φτάσει με τους συντρόφους στο πλοίο μου ταξιδεύω για τόπο αλλόγλωσσο, την Τέμεσα, στο πέλαο το κρασάτο, να δώσω σίδερο, χαλκό να πάρω πίσω.»

 
Κατερίνα Νικοπούλου στις 14 Νοεμβρίου 2012

Δημοσίευση: 12 Νοεμβρίου 2012

Ένα παραμυθένιο χριστουγεννιάτικο κλειστό θεματικό πάρκο 12.000 στρεμμάτων θα λειτουργεί στο εκθεσιακό κέντρο MEK Παιανίας από την 1η Δεκεμβρίου έως τις 3 Ιανουαρίου.
Μαρία Ανδρεάδου στις 12 Νοεμβρίου 2012

Πριν πολλά χρόνια  δούλευα σε ένα νηπιαγωγείο.Στο νηπιαγωγείο αυτό ερχόταν ένα αγοράκι ,ο Χρήστος .Είχε σύνδρομο Down ,αλλά ήταν εκπαιδεύσιμος.Θα τον είχα υπό τη προστασία μου και θα τον βοηθούσα σε ό,τι δε μπορούσε να κάνει σε σχέση με τα άλλα παιδιά.Ο Χρήστος όμως είχε τόση θέληση,τόση πίστη, τόση όρεξη γιαζωή που δε σταματούσε μπροστά σε καμιά δυσκολία.Μετά από χρόνια κατάλαβα πως δεν ήμουν εγώ αυτή που κλήθηκα να προσφέρω βοήθεια στον Χρήστο.Ο μικρός Χρήστος ήρθε για να βοηθήσει εμένα σε μια πολύ δυσκολη περίοδο της ζωής μου.

Πριν χαρακτηρίσετε οποιοδήποτε παιδί,οποιονδήποτε άνθρωπο “άτομο με ειδικές ανάγκες” , σκεφτείτε μήπως είστε εσείς αυτός που έχει την ειδική ανάγκη./

Μ.Α

 

 

Μαρία Ανδρεάδου στις 12 Νοεμβρίου 2012

Δυο παιδιά, στην ησυχία της αυλής, παίζανε φτιάχνοντας μιαν ειδική γλώσσα για να μπορούν να μιλούν μεταξύ τους, χωρίς οι άλλοι να καταλαβαίνουν τίποτα.
-Μπριφ, μπραφ, είπε το πρώτο.
-Μπραφ, μπροφ, απ

άντησε το δεύτερο. Και ξέσπασαν σε γέλια.
Σ’ ένα μπαλκόνι του πρώτου ορόφου ήταν ένας ηλικιωμένος καλός κύριος που διάβαζε εφημερίδα, και στο απέναντι παράθυρο καθόταν μια ηλικιωμένη κυρία, ούτε καλή, ούτε κακιά.
-Τι ανόητα είναι αυτά τα παιδιά! είπε η κυρία.
Αλλά ο καλός κύριος δεν ήταν σύμφωνος:
-Εγώ δε βρίσκω! είπε.
-Μη μου πείτε ότι καταλάβατε τι είπαν.
-Κι όμως τα κατάλαβα όλα. Το πρώτο είπε: Τι ωραία μέρα! Το δεύτερο απάντησε: Αύριο θα’ναι ακόμα ωραιότερη!
Η κυρία ζάρωσε τη μύτη της αλλά δεν είπε τίποτα, γιατί τα παιδιά είχαν ξαναρχίσει να μιλάνε τη γλώσσα τους.
-Μαράσκι, μπαραμπάσκι, πιπιριμόσκι, είπε το πρώτο.
-Μπρουφ, απάντησε το δεύτερο. Και να πάλι γέλια και τα δύο.
-Μη μου πείτε ότι καταλάβατε και τώρα, φώναξε αγανακτισμένη η ηλικιωμένη κυρία.
-Κι όμως τα κατάλαβα όλα, απάντησε χαμογελώντας ο ηλικιωμένος κύριος. Το πρώτο είπε: πόσο είμαστε ευχαριστημένα που βρισκόμαστε στον κόσμο. Και το δεύτερο απάντησε: Ο κόσμος είναι πολύ ωραίος.
-Μα είναι ωραίος στ’ αλήθεια; επέμεινε η ηλικιωμένη κυρία. -Μπριφ, μπρουφ, μπραφ, απάντησε ο ηλικιωμένος κύριος !!
Μαρία Ανδρεάδου στις 12 Νοεμβρίου 2012

Μικρός Μύθος ~ Franz Kafka
“Αχ” είπε το ποντίκι , ”ο κόσμος στενεύει κάθε μέρα. Στην αρχή ήταν τόσο πλατύς που φοβόμουν, συνέχισα να τρέχω, και χάρηκα όταν είδα τελικά στο βάθος δεξιά και αριστερά τοίχους, αλλά οι μακρινοί αυτοί τοίχοι συγκλίνουν με τόση ταχύτητα που έφτασα ήδη στο τελευταίο δωμάτιο και εκεί στη γωνία στέκει η παγίδα και τρέχω καταπάνω της”.
“Δεν έχεις παρά να αλλάξεις κατεύθυνση” είπε η γάτα και το έφαγε.

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 11 Νοεμβρίου 2012

“Αγαπητοί φίλοι,
περίμενα πρώτα να τελειώσουν οι επίσημες γιορτές που προβλέπει η “Έβδομάδα
Νόμπελ” και ύστερα να ‘ρθω σ’ επαφή μαζί σας. Το έκανα γιατί ήθελα να νιώθω
ξένιαστος και ξεκούραστος. Ξεκούραστος βέβαια δεν είμαι.
Χρειάστηκε να βάλω τα δυνατά μου για να τα βγάλω πέρα με τις απαιτήσεις της
δημοσιότητας, τις συνεντεύξεις και τις τηλεοράσεις.
Αλλά ένιωθα κάθε στιγμή ότι δεν εκπροσωπούσα το ταπεινό μου άτομο αλλά
ολόκληρη τη χώρα μου. Κι έπρεπε να την βγάλω ασπροπρόσωπη. Δεν ξέρω αν το
κατάφερα. Δεν είμαι καμωμένος για τέτοια. Για τιμές και για δόξες.
Τη ζωή μου την πέρασα κλεισμένος μέσα σε 50 τετραγωνικά (μέτρα),
παλεύοντας με τη γλώσσα. Επειδή αυτό είναι στο βάθος ή ποίηση: μια πάλη
συνεχής με τη γλώσσα.
Τη γλώσσα την ελληνική που είναι η πιο παλιά και η πιο πλούσια γλώσσα του
κόσμου.
 *Ό,τι και να πει ένας ποιητής, μικρό ή μεγάλο, σημαντικό ή ασήμαντο, δεν
φέρνει αποτέλεσμα, θέλω να πω δεν γίνεται ποίηση αν δεν περάσει από την
κρησάρα της γλώσσας, αν δεν φτάσει στην όσο γίνεται πιο τέλεια έκφραση.
Ακόμα και οι πιο μεγάλες ιδέες, οι πιο ευγενικές, οι πιο επαναστατικές,
παραμένουν σκέτα άρθρα εάν δεν καταφέρει ο τεχνίτης να ταιριάσει σωστά τα
λόγια του.
Μόνον τότε μπορεί ένας στίχος να φτάσει στα χείλια των πολλών, να γίνει
κτήμα τους. Μόνον τότε μπορεί να ‘ρθει και ο συνθέτης να βάλει μουσική, να
γίνουν οι στίχοι τραγούδι. Και για ένα τραγούδι ζούμε, στο βάθος, όλοι μας.
Το τραγούδι που λέει τους καϋμούς και τους πόθους του καθενός μας. Τόσο
είναι αλήθεια ότι το μεγαλείο και η ταπεινοσύνη πάνε μαζί, ταιριάζουν.
  *Ταπεινά  εργάστηκα σ΄όλη μου τη ζωή. Και η μόνη ανταμοιβή που γνώρισα
πριν από τη σημερινή, ήταν ν’ ακούσω τους συμπατριώτες μου να με
τραγουδούν.
Να τραγουδούν το ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ που μου χρειάστηκε τεσσάρων χρόνων μοναξιά και
αδιάπτωτη προσπάθεια, για να το τελειώσω. Δεν το λέω για να περηφανευτώ.
Δεν έρχομαι σήμερα για να σας κάνω τον σπουδαίο. Κανείς δεν είναι σπουδαίος
από εμάς. Από εμάς, άλλος κάνει τη δουλειά του σωστά κι άλλος δεν την
κάνει.
Αυτό είναι όλο.
Όμως θέλω να μάθετε, όπως το έμαθα κι εγώ στα 68 μου χρόνια: μόνον αν
κάνεις σωστά τη δουλειά σου, ο κόπος δεν θα πάει χαμένος.
 Ξέρω, μαντεύω, ότι πολλοί από εσάς περίμεναν άλλα πράγματα από εμένα.
Τους ζητώ συγγνώμην που δεν θα τους ικανοποιήσω. Αν είχα το ταλέντο του
ομιλητή, του δάσκαλου, του ηγέτη, θα είχα ίσως αφιερωθεί στην πολιτική.
Τώρα δεν είμαι παρά ένας γραφιάς που πιστεύει σε ορισμένα πράγματα. Κι αυτά
τα πράγματα θέλει να τα γνωρίσει και στους άλλους, να τα βγάλει από μέσα
του, να τα κάνει έργο.
 Εμένα μου έλαχε ν’ αγαπήσω τον τόπο μου όπως τον αγαπάτε κι εσείς. Να τι
είναι που μας ενώνει απόψε όλους εδώ πέρα. Η αγάπη μας για την Ελλάδα.
Βέβαια, υπάρχουν πολλοί τρόποι ν’ αγαπά ένας λαός τη χώρα του. Αλλά για
τον ποιητή, πιστεύω, υπάρχει μόνον ένας: ν’ ανήκει σ’ ολόκληρο το λαό του.
Πάνω από τις διαιρέσεις και τις διχόνοιες, ο ποιητής να στέκει και ν’ αγαπά
όλον τον λαό του, ν’ ανήκει, το ξαναλέω, σ’ όλο τον λαό του. Δεν γίνεται
αλλιώς.
Η πατρίδα είναι μία. Ο καθένας στον τομέα του ας έρθει και ας κάνει κάτι,
όπως αυτός το νομίζει καλύτερα .Όμως ο πνευματικός άνθρωπος βλέπει το σύνολο. Θέλω να πιστεύω πως ίσως κι ο ξενητεμένος, το ίδιο. Για εμάς η Ελλάδα είναι αυτές οι στεριές οι καμένες στον ήλιο κι αυτά τα γαλάζια πέλαγα με τους αφρούς των κυμάτων. Είναι οι μελαχρινές ή καστανόξανθες κοπέλλες, είναι τ’ άσπρα σπιτάκια τ’ ασβεστωμένα
και τα ταβερνάκια και τα τραγούδια τις νύχτες με το φεγγάρι πλάι στην
ακροθαλασσιά ή κάτω από κάποιο πλατάνι.Είναι οι πατεράδες μας κι οι παππούδες μας με το τουφέκι στο χέρι, αυτοί που λευτερώσανε την πατρίδα μας και πιο πίσω, πιο παλιά, όλοι μας οι πρόγονοι που κι αυτοί ένα μονάχα είχανε στο νου τους -όπως κι εμείς σήμερα: τον αγώνα για τη λευτεριά.
  Είπε ένας Γάλλος ποιητής, ο Ρεμπώ, πως η πράξη για τον ποιητή είναι ο
λόγος του. Κι είχε δίκηο. Αυτό έκανε ο Σολωμός, που για να γράψει το
αθάνατο ποίημα του “‘Ελεύθεροι Πολιορκημένοι”, έσωσε και παράδωσε στη
φυλετική μας μνήμη το Μεσολόγγι και τους αγώνες του. Αυτό έκαναν ο Παλαμάς,
ο Σικελιανός, ο Σεφέρης. Στα φτωχά μου μέτρα το ίδιο πάσχισα να κάνω κι
εγώ.
Πάσχισα να κλείσω μέσα στην ψυχή μου, την ψυχή όλου του ελληνικού λαού.
 Να δω πόσο μοιάζανε όλοι οι αγώνες του, από την αρχαία εποχή ίσαμε σήμερα,
για το δίκηo και για τη λευτεριά.
Κι αυτό θα κάνω όσα χρόνια μου δώσει ο Θεός να ζήσω. Αυτή είναι η πράξη
μου. Και το γεγονός ότι έφτασαν να την αναγνωρίσουν οι ξένοι, είναι μια
νίκη.
Όχι δική μου νίκη. Δική σας.
Γι’ αυτό σας ευχαριστώ. Κι αν μου το συγχωρείτε να σας δώσω μια γνώμη –
ακούστε την: όσο καλά κι αν ζείτε σ’ αυτή τη φιλόξενη, την ευγενική χώρα,
όσο κι αν νιώθετε καλά και στεριώνετε, και κάνετε οικογένεια – μην ξεχνάτε
την πατρίδα μας,
και προ παντός, τη γλώσσα μας.
Πρέπει να ‘σαστε περήφανοι, να ‘μαστε όλοι περήφανοι, εμείς και τα παιδιά
μας για τη  γ λ ώ σ σ α   μ ας.
  *Είμαστε οι μόνοι σ’ ολόκληρη την Ευρώπη που έχουμε το προνόμιο να λέμε
τον ουρανό “ουρανό” και τη θάλασσα “θάλασσα” όπως την έλεγαν ο Όμηρος
και ο Πλάτωνας πριν δυόμισι χιλιάδες χρόνια.
Δεν είναι λίγο αυτό.
 Η γλώσσα δεν είναι μόνον ένα μέσον επικοινωνίας.
Κουβαλάει την ψυχή του λαού μας κι όλη του την ιστορία και όλη του την
ευγένεια.
Χαίρομαι κι αυτή τη στιγμή που σας μιλάω σ’ αυτή τη γλώσσα και σας χαιρετώ,
σας αποχαιρετώ μάλλον, αφού η στιγμή έφτασε να φύγω.Όμως ένα κομμάτι της ψυχής μου σας το αφήνω μαζί μ’ ένα μεγάλο ευχαριστώ που με ακούσατε.
Μακάρι να μπορούσε να σας μείνει, να το κρατήσετε, σαν ένα μικρό φυλαχτό
από την πατρίδα»

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 11 Νοεμβρίου 2012

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

OLYMPUS DIGITAL CAMERA   

 12, 13 Νοεμβρίου εικαστικά εργαστήρια στο Future Library 2012 12, 13 Νοεμβρίου η Action Art/Εικαστική Δράση, συμμετέχει, στηρίζοντας την προσπάθεια, με το εικαστικό εργαστήριο, ΄΄ Γελοιο-ζωγραφίζοντας΄΄ , για παιδιά από 8 ετών και άνω, στο πρώτο ετήσιο γεγονός ΄΄Future Library 2012΄΄, (http://2012.futurelibrary.gr/.), που διοργανώνει 12, 13 Νοεμβρίου δημιουργικές δράσεις, σε δημόσιες και δημοτικές Βιβλιοθήκες και 14 Νοεμβρίου, συνέδριο, με τη φιλοδοξία να εγκαινιάσει μέσα από ένα δημιουργικό διάλογο, τη νέα εποχή των Βιβλιοθηκών. Δευτέρα 12 Νοεμβρίου Δήμος Θεσσαλονίκης ΠΑΙΔΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΟΡΕΣΤΟΥ 20.00-21.00 μ.μ Τρίτη13 Νοεμβρίου Δήμος Θεσσαλονίκης ΠΑΙΔΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΧΑΡΙΛΑΟΥ 19.00-20.00 μ.μ Στο εικαστικό εργαστήριο ΄΄Γελοιο- ζωγραφίζοντας΄΄ τα παιδιά, θα έχουν την ευκαιρία να δημιουργήσουν τις γελοιογραφίες τους και να αναδείξουν το χιούμορ τους. Στη συνέχεια θα έχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν γελοιογράφους μέσα από βιβλία και περιοδικά με γελιογραφίες . Η συμμετοχή είναι χωρίς προεγγραφή… Ραντεβού στον Ιανό Συνεχίζονται οι εκδηλώσεις με αφηγήσεις παραμυθιών που συνδιαργανώνει το βιβλιοπωλείο Ιανός και η Action Art/Εικαστική Δράση Μετά την επιτυχημένη συνάντηση αφήγησης , με παραμύθια από την πλούσια ελληνική, αφρικανική, και γαλλική παράδοση, που πραγματοποιήθηκε στις 20 Οκτωβρίου, στο ζεστό και φιλόξενο χώρο του βιβλιοπωλείου, η Action Art/Εικαστική Δράση και το βιβλιοπωλείο Ιανός δίνουν το επόμενο ραντεβού αφήγησης για το Σάββατο 1 Δεκεμβρίου στις 12:00 το μεσημέρι Το διαδραστικό πρόγραμμα αφήγησης, θα πραγματοποιήσουν η Ροδάνθη Δημητρέση εικαστικός, αφηγήτρια και μέλη της ομάδας του εργαστηρίου αφήγησης της Action Art/Εικαστική Δράση . Η Εύη Χατζημητάκου νηπιαγωγός ,κουκλοπαίκτρια, η Φρόσω Χαντζή θεατρολόγος, η Σύρμω Αραμπατζή μητέρα, η Στέλλα Τσίγγου θεατρολόγος ,συγγραφέας, , η Ελευθερία Ποιράζη νηπιαγωγός, αυτή τη φορά, θα ταξιδέψουν στον κόσμο του παραμυθιού παιδιά ηλικίας 5-7 χρονών και τους γονείς τους. Παράλληλα η Art/Εικαστική Δράση συνεχίζει τα τμήματά της , με εικαστικό πρόγραμμα για μικρούς και μεγάλους. Το εργαστήριο αφήγησης συνεχίζει την υποδοχή νέων μελών και το σχεδιασμό νέων δράσεων. Για περισσότερη ενημέρωση και πληροφορίες μπορείτε να επισκεφθείτε το site: http://www.action-art.gr, στο facebook:Action Art ή να επικοινωνήσετε μαζί μας στο e-mail : info@action-art.gr και στο τηλ 2310 266857

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 7 Νοεμβρίου 2012
Του Christopher Torchia
Πηγή: THE ASSOCIATED PRESS
Περισσότεροι από 200 φιλόσοφοι από όλο τον κόσμο αψήφησαν απεργίες και διαδηλώσεις στην Ελλάδα κάποιους μήνες πριν για να συμμετάσχουν σε ένα φόρουμ που είχε να κάνει με θέματα σκέψης.
Για τους διοργανωτές, το γεγονός στέφτηκε με επιτυχία. Ένα σημάδι ότι η ζωή συνεχίζεται παρά την οικονομική δυσχέρεια και τις αντιλήψεις στο εξωτερικό ότι η Ελλάδα είναι ένα βήμα πριν την αναρχία.
Ήταν επίσης μια νίκη για την σκέψη σε μια στιγμή όπου τα debates της χώρας κυριαρχούνται από ανούσια σλόγκαν. Εξάλλου, οι διαβόητοι αρχαίοι διαλογιστές  της Ελλάδας έχτισαν τα θεμέλια της δυτικής φιλοσοφίας, ενώ η φιλοσοφία τους θεωρείται μια ανεξάντλητη πηγή εθνικού πλούτου ακόμα και σε μια τέτοια περίοδο οικονομικής κρίσης.
«Μερικές φορές οι άνθρωποι πιστεύουν ότι φιλόσοφος είναι κάποιος που κάθεται στον Όλυμπο και συλλογίζεται διάφορες αφηρημένες έννοιες» λέει ο Στάθης Ψύλλος, καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. «Εμείς οι φιλόσοφοι έχουμε την υποχρέωση να πούμε ‘Κοιτάξτε, τα χρήματα, το κέρδος και το έλλειμμα είναι σημαντικά αλλά είναι και οι άνθρωποι επίσης’».
Ο πληθυσμός 11 εκατομμυρίων της Ελλάδος αντιμετωπίζει σωρεία ερωτημάτων σχετικά με την αλλαγή, τις αξίες, την ατομική και εθνική ταυτότητα και το μέλλον που επιθυμεί ο λαός.
Τι απαντήσεις θα μπορούσαν άραγε να δώσουν οι αρχαίοι φιλόσοφοι; Είναι οι αντιλήψεις τους, οι οποίες διαμορφώθηκαν περισσότερο από 2000 χρόνια πριν, όταν η Ελλάδα ήταν υπερδύναμη και όχι ο αδύναμος κρίκος της Ευρώπης, ακόμα και σήμερα σχετικές;
Σε ένα ευρύτερο πλαίσιο, ναι είναι. Ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης, ο Αριστοτέλης και μια λεγεώνα άλλων εξερεύνησαν αντικείμενα ηθικής, επιστήμης, αρμονίας και αρετής. Ανέπτυξαν ακόμη και οικονομική θεωρία ( η δραχμή ήταν σε κυκλοφορία τότε).
Σε πρακτικούς όρους, οι διανοούμενοι σουπερστάρς θα έξυναν το κεφάλι τους. Έζησαν πριν τον καπιταλισμό, τα αμοιβαία κεφάλαια, τους ισολογισμούς και τον υπέρ-καταναλωτισμό.
Θα ανακάλυπταν μια κοινωνία αλλαγμένη ραγδαία από την εκπαίδευση, την βιομηχανία και την τεχνολογία. Ακόμη, μάλλον θα εκπλήσσονταν από την οργή, και όχι την απελευθέρωση, που έχει καταλάβει την Αθήνα, η οποία έχει συγκλονιστεί από διαδηλώσεις και ταραχές ενάντια στις περικοπές μισθών και τα μέτρα λιτότητας.
Ο κ. Ψύλλος, ο οποίος φιλοξένησε το 3ήμερο φόρουμ του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Φιλοσοφίας της Επιστήμης, αναφέρει ότι το «κοινωνικό συμβόλαιο», μια ιδέα με ελληνικές ρίζες η οποία διαχωρίζει τα άτομα με πολιτικά κριτήρια, ήταν σε «βίαιη ρήξη» γιατί το δίχτυ εθνικής ασφάλειας μειωνόταν δραματικά. Η κυβέρνηση λέει ότι οι περικοπές και οι φορολογικές επιβαρύνσεις είναι ζωτικής σημασίας για την λήψη των διεθνών δανείων σωτηρίας τα οποία θα αποτρέψουν μια ευρύτερη ευρωπαϊκή ή ακόμα και παγκόσμια κρίση.
Ο κ. Ψύλλος θρηνεί για τις περικοπές στην ανώτατη εκπαίδευση. Σε μια συνέντευξή του στο “The Associated Press”, ανέφερε ότι οι δουλειές εκατοντάδων λεκτόρων μπήκαν στο χρονοντούλαπο της ιστορίας και ότι κάποια τμήματα παρακαλάνε για λίγο ρευστό ώστε να μπορούν να βγάζουν φωτοτυπίες και να αγοράζουν χαρτί υγείας.
Αρκετοί φιλόσοφοι λένε ότι οι θεωρίες του Αριστοτέλη είναι από τις πιο σχετικές με το οικονομικό χάος που αφαίρεσε από πολλούς Έλληνες τόσο τις δουλειές τους, όσο και προνόμια της πολιτείας που κάποτε θεωρούσαν δεδομένα. Ένας μαθητής του Πλάτωνα, διέκρινε την οικονομική θεωρία στην διαχείριση του νοικοκυριού και στο εμπόριο βασισμένο στα χρήματα ως μέσο συναλλαγής.
Η πρώτη είπε ο Αριστοτέλης, ήταν απλή αφού η απόκτηση αγαθών αποσκοπούσε μόνο στο να γίνει κάποιος αυτάρκης και μόνο για πρακτικούς λόγους. Η δεύτερη οδήγησε τους ανθρώπους σε ένα, χωρίς όρια, κυνήγι του πλούτου.
Αυτό το μήνυμα, ότι ο πλούτος πρέπει να υπηρετεί τις ανθρώπινες ανάγκες και όχι να οδηγεί στην απληστία, δικαιώνει την οργή των Ελλήνων για τους πολιτικούς που ξόδεψαν περισσότερα από όσα έπρεπε στο παρελθόν, προετοιμάζοντας το έδαφος για την τωρινή κρίση στη χώρα. Ίσως και να ακούγεται αντικαπιταλιστικό αφού λένε ότι οι ιδέες του Αριστοτέλη επηρέασαν τον Καρλ Μαρξ.
Ο Ξενοφών, στρατιώτης και ιστορικός, ήταν επίσης μελετητής της οικονομίας. Έγραψε για τα έσοδα των Αθηνών, σημειώνοντας ότι όσοι περισσότεροι επισκέπτες και κάτοικοι, τόσο μεγαλύτερες οι εισαγωγές και οι εξαγωγές. Μελέτησε επίσης τις επενδύσεις και τα δημόσια έξοδα, την ανάπτυξη των ορυχείων και τον ρόλο της δουλείας στο εμπόριο.
O Rick Lewis, εκδότης του περιοδικού «Philosophy Now», λέει ότι η αίσθηση του Πλάτωνα για την ιδεατή πολιτεία διέφερε από την μοντέρνα δημοκρατία. Αλλά σε παραλληλισμό με τους μοντέρνους καιρούς, σημείωσε ότι ο Διογένης ο Κυνικός, έζησε σε ένα βαρέλι και υποστήριξε την αυτοσυντήρηση για να ανταπεξέλθει στην κρίση και τις κοινωνικές αναταραχές.
«Με το να κυκλοφορεί γυμνός, να μην πλένεται, να τρώει κυρίως κρεμμύδια και να αυνανίζεται δημοσίως, ανάμεσα σε άλλες χαριτωμένες συνήθειες, προσπαθούσε να δείξει στους ανθρώπους πόσα λίγα πράγματα είναι πραγματικά απαραίτητα στη ζωή και πόσο απλά μπορούν να καλυφθούν όλες οι φυσικές ανάγκες», αναφέρει  σε ένα e-mail του ο Lewis.
«Πίστευε ότι η αθηναϊκή κοινωνία ήταν διεφθαρμένη ενώ σύμφωνα με μια ιστορία, συνήθιζε να κουβαλάει ένα φανάρι στην αγορά ακόμα και μέσα στο καταμεσήμερο και όταν οι άνθρωποι τον ρωτούσαν τι έκανε τους χτυπούσε με το φώς στο πρόσωπο και έλεγε ότι έψαχνε για κάποιον έντιμο άνθρωπο». Ο Lewis προσθέτει ότι ο Διογένης κατηγορήθηκε ότι αλλοίωνε τα νομίσματα στην πόλη του, την Σινώπη,  σαν πράξη διαμαρτυρίας, πιθανότατα ακολουθώντας τις συμβουλές του Μαντείου των Δελφών.
Ο Mark Vernon, συγγραφέας του “Plato’s Podcasts”, αναφέρει επίσης περιπτώσεις σφιξίματος του ζωναριού στην αρχαιότητα. Σημειώνει τον Επίκουρο, ο οποίος εκπαίδευε τους ακολούθους του, ειδικά για περιόδους κακουχιών, να απολαμβάνουν ένα ποτήρι νερό όσο και μια γιορτή προς τιμήν του Δία, τον Ζήνων τον εμπνευστή του στωικισμού και τον Κλεάνθη τον υδροχόο, ο οποίος έπρεπε να δουλεύει βράδυ αφού ήταν το μόνο που μπορούσε να βρει.
Πολλά ακόμα θέματα της αρχαίας ελληνικής κουλτούρας αντηχούν στην σημερινή δραματική κατάσταση. Το μουσείο Μπενάκη στην Αθήνα φιλοξένησε πρόσφατα μια έκθεση έργων τέχνης εμπνευσμένων από τους μύθους του Αισώπου. Κάποιοι επισκέπτες επισήμαναν την σημασία των μύθων, ενώ ο καλλιτέχνης Μανώλης Χάρος αναφέρει ότι οι ιστορίες αναβίωσαν στις ΗΠΑ κατά την Μεγάλη Ύφεση πριν τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο.
«Είναι σχετικές με κάθε ανθρώπινη κατάσταση και ταυτόχρονα βαθιά πολιτικοποιημένοι» λέει ο κ. Χάρος, «σε δύσκολες περιόδους, οι άνθρωποι έχουν την ανάγκη να ξανά ανακαλύψουν τις βασικές αρχές της ηθικής».
«Η ιστορία με το λιοντάρι, την αλεπού και τον γάιδαρο τονίζει την συνάφεια της δύναμης και των διαθέσιμων πόρων», λέει ο καλλιτέχνης. «Ο γάιδαρος χωρίζει το φαγητό σε τρεις ίσες μερίδες και κατασπαράζεται από το εξαγριωμένο λιοντάρι. Τότε η αλεπού χωρίζει το φαγητό σε μία μεγάλη μερίδα και μία μικρή και αφήνει το λιοντάρι να διαλέξει. Λέει στο λιοντάρι ότι έμαθε πώς να μοιράζεται από την μοίρα του γαϊδάρου».
Ο κ. Χάρος λέει πως τα σχολιαρόπαιδα αντιλήφθηκαν γρήγορα τον μύθο του ποντικού της πόλης ο οποίος κόμπαζε ψεύτικα, στα ποντίκια του χωριού, για την καλή ζωή της πόλης. Τα παιδιά, σημειώνει, έχουν γίνει μάρτυρες αρκετών οικονομικών δυσχερειών στην Αθήνα και ξέρουν την αλήθεια.
Η Karin de Boer, καθηγήτρια φιλοσοφίας στο πανεπιστήμιο του Leuven στο Βέλγιο, έγραψε ένα άρθρο για την κρίση χρέους στην Ελλάδα. Συνέκρινε την οικονομική αναταραχή με την πανούκλα η οποία προσέβαλλε την Θήβα στην αρχαία ιστορία ενώ υπογράμμισε ότι κάποιοι σημαντικοί συμμετέχοντες στην κρίση βρίσκονται σε άρνηση, όπως ακριβώς και ο μυθικός Οιδίποδας. Αλλά δεν πιστεύει πως η φιλοσοφία μπορεί να λύσει διαμάχες σε μια μοντέρνα πολιτεία σαν αυτή της Ελλάδας.
«Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να προσπαθήσει να αναθεωρήσει το νόημα του εκσυγχρονισμού χωρίς να αρνείται την απόλυτη αβεβαιότητα του ακριβώς όπως και ο Οιδίποδας αναθεώρησε το νόημα της ζωής του λίγο πριν φύσει από την Θήβα σαν τυφλός και άπορος άνθρωπος».    
ΤΗΕ ASSOCIATED PRESS
Κατερίνα Νικοπούλου στις 7 Νοεμβρίου 2012

20η Επέτειος της Παγκόσμιας Εβδομάδας Μητρικού Θηλασμού

Η Παγκόσμια Εβδομάδα Μητρικού Θηλασμού γιορτάζει την 20ή επέτειό της το 2012.

Πριν από 20 χρόνια η Παγκόσμια Συμμαχία για την Προώθηση του Μητρικού Θηλασμού (WABA), διοργάνωσε την πρώτη Παγκόσμια Εβδομάδα Μητρικού Θηλασμού, για να τονίσει τη σημασία και να ενισχύσει την προστασία, την προώθηση και την υποστήριξη του μητρικού θηλασμού.

Από τότε, κάθε χρόνο, η Εβδομάδα Μητρικού Θηλασμού που στη χώρα μας γιορτάζεται κάθε χρόνο από 1 – 7 Νοεμβρίου, έχει θέσει στο προσκήνιο ποικίλα ζητήματα αναφορικά με το μητρικό θηλασμό.

Αυτό το χρόνο εστιάζει το ενδιαφέρον της στην πρόοδο η οποία έχει γίνει στην υλοποίηση της Παγκόσμιας Στρατηγικής για τη Βρεφική και Παιδική Διατροφή, που υιοθέτησαν WHO και UNICEF πριν από μία δεκαετία.

Η αποτελεσματική εφαρμογή αυτής της στρατηγικής είναι αναγκαία, για να αυξηθούν τα ποσοστά μητρικού θηλασμού: κυρίως ο αποκλειστικός μητρικός θηλασμός για τους πρώτους έξι μήνες και η επίτευξη του 4ου Αναπτυξιακού Στόχου της Χιλιετίας (ΑΣΧ-4), που αποσκοπεί στη μείωση της θνησιμότητας των παιδιών κάτω των πέντε ετών κατά τα δύο τρίτα.

Στόχοι της Παγκόσμιας Εβδομάδας Μητρικού Θηλασμού 2012:

  • Να γίνει απολογισμός των πεπραγμένων των 20 τελευταίων ετών για τη διατροφή του βρέφους και του μικρού παιδιού.
  • Να αξιολογηθεί ο υφιστάμενος βαθμός υλοποίησης της Παγκόσμιας Στρατηγικής για τη Βρεφική και Παιδική Διατροφή, σε διεθνές επίπεδο.
  • Να εορταστούν οι περιφερειακές, εθνικές και παγκόσμιες επιτυχίες και να αναδειχθούν οι εθνικές δράσεις σε διεθνές επίπεδο.
  • Να καλυφθούν τα υπάρχοντα κενά στην πολιτική και στα προγράμματα για το μητρικό θηλασμό και τη διατροφή του βρέφους και του μικρού παιδιού.
  • Να επιστήσει την προσοχή του κοινού στην υφιστάμενη κατάσταση στην πολιτική και στα προγράμματα για το μητρικό θηλασμό και τη διατροφή του βρέφους και του μικρού παιδιού.
Unicef

Πηγή: http://www.lifo.gr/team/omorfia/33448

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 6 Νοεμβρίου 2012

” Ὅταν κάποτε φύγω ἀπὸ τοῦτο τὸ φῶς θὰ ἑλιχθῶ πρὸς τὰ πάνω ὅπως ἕνα ρυακάκι ποὺ μουρμουρίζει.Κι ἂν τυχὸν κάπου ἀνάμεσα στοὺς γαλάζιους διαδρόμους συναντήσω ἀγγέλους, θὰ τοὺς μιλήσω ἑλληνικά, ἐπειδὴ δὲν ξέρουνε γλῶσσες. Μιλᾶνε μεταξὺ τους μὲ μουσική.”

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 6 Νοεμβρίου 2012

«Στις ακρογιαλιές του Ομήρου υπήρχε μια μακαριότητα, ένα μεγαλείο, που έφτασαν ως τις ημέρες μας άθιχτα. Η πατούσα μας, που ανασκαλεύει την ίδιαν άμμο, το νιώθει. Περπατάμε χιλιάδες χρόνια, ο άνεμος ολοένα λυγίζει τις καλαμιές κι ολοένα εμείς υψώνουμε το πρόσωπο. Καταπού; Ως πότε; Ποιοί κυβερνάνε

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 6 Νοεμβρίου 2012

 «Το να μάθεις να σκέφτεσαι, να είσαι ακριβής, να ζυγίζεις τις λέξεις σου, να ακούς τον άλλον, σημαίνει να είσαι ικανός να διαλέγεσαι και είναι το μόνο μέσο για να αναχαιτισθεί η τρομακτική βία που αυξάνεται γύρω μας. Ο λόγος είναι ένα φρούριο κατά της κτηνωδίας. Οταν δεν ξέρουμε, όταν δεν μπορούμε να εκφραστούμε, όταν ο λόγος δεν είναι επαρκής, όταν δεν είναι αρκετά επεξεργασμένος επειδή η σκέψη είναι ασαφής και μπερδεμένη, δεν απομένουν παρά οι γροθιές, τα χτυπήματα, η άξεστη, βλακώδης, τυφλή βία…».

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 6 Νοεμβρίου 2012
53o Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης
2 – 11 Νοεμβρίου 2012

To 53ο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, πιστό στο καθιερωμένο του ραντεβού, θα πραγματοποιηθεί από τις 2 έως τις 11 Νοεμβρίου 2012. Με ανανεωμένο βλέμμα και εμφανή προσανατολισμό στον ανεξάρτητο κινηματογράφο, το Φεστιβάλ προσκαλεί και φέτος, κοινό και δημιουργούς σε μια ξεχωριστή κινηματογραφική γιορτή. Ταινίες απ’ όλο τον κόσμο, κινηματογραφικές εκπλήξεις, σημαντικοί προσκεκλημένοι, αφιερώματα, masterclasses, ανοιχτές συζητήσεις και παράλληλες εκδηλώσεις, θα συνθέσουν το κινηματογραφικό δεκαήμερο της διοργάνωσης, μεταμορφώνοντας την πόλη της Θεσσαλονίκης σε έναν τόπο ανακάλυψης και γόνιμου διαλόγου με άξονα την Έβδομη Τέχνη.

Σήμερα στο Φεστιβάλ

    Ατζέντα
Τρίτη, 6 Νοεμβρίου 2012
18:00 Ένας μήνας στην Ταϊλάνδη – 85′, Πάουλ Νεγκοέσκου OΛYMΠION
18:00 Ταμπούρ – 84′, Βαχίντ Βακιλιφάρ ΦPINTA ΛIAΠΠA
18:00 Στολίδι της ψυχής – 10′, Ιρένα Γιούκιτς Πράνγιτς ΣTAYPOΣ TOPNEΣ
18:00 Χωρίς φωνή – 15′, Λ. Ρεζάν Γιεσιλμπάς ΣTAYPOΣ TOPNEΣ
18:00 Να οδηγήσω, μπαμπά; – 14′, Μίχα Χότσεβαρ ΣTAYPOΣ TOPNEΣ
18:00 Το πάρτι – 18′, Αντριάν Σιτάρου ΣTAYPOΣ TOPNEΣ
18:00 30-40-50 – 25′, Ιούλια Ρουτζίνα, Εύα Περβολόβιτσι, Στάνκα Ράντου ΣTAYPOΣ TOPNEΣ
19:30 Φώτα στο σούρουπο – 80′, Aki Kaurismaki ΠΑΥΛΟΣ ΖΑΝΝΑΣ
19:30 Kame Koummando – 78′, Μανόλης Δαμιανάκης TΩNIA MAPKETAKH
20:00 Γίνεται από στάχτη – 80′, Ιβέτα Γκρόφοβα TZON KAΣΣABETHΣ
20:15 Μούχλα – 94′, Αλί Αϊντίν ΦPINTA ΛIAΠΠA
20:30 Η πέτρα της υπομονής – 98′, Ατίκ Ραχιμί OΛYMΠION
20:30 Τα παιδιά του Σεράγεβο – 90′, Αιντα Μπέγκιτς ΣTAYPOΣ TOPNEΣ
21:30 Μεθυσμένα Άλογα – 80′, Μπαχμάν Γκομπαντί ΠΑΥΛΟΣ ΖΑΝΝΑΣ
21:30 Τηλεμάχεια – 119′, Αλεξάντερ Νάλι TΩNIA MAPKETAKH
Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 6 Νοεμβρίου 2012
Lemi Ponifasio / MAU

Lemi Ponifasio / MAU

ΒΙRDS WITH SKYMIRRORS
7-11 Νοεμβρίου 2012 20:30 Κεντρική Σκηνή

Στα νησιά Σαμόα, απ’ όπου κατάγεται ο Λέμι Πονιφάζιο, ο σεβασμός και η φροντίδα για τη φύση είναι μέρος της πολυνησιακής παράδοσης. Το βαθύ προβληματισμό του για τη σχέση του ανθρώπου με το φυσικό του περιβάλλον κοινοποιεί ο καταξιωμένος χορογράφος από το Ώκλαντ της Νέας Ζηλανδίας όπου βρίσκεται η έδρα τoυ. Το έργο Birds with Skymirrors είναι μια κραυγή αγωνίας, μια επίκληση, μια τελετουργία. Με υποβλητικούς φωτισμούς και βιντεοπροβολές, ο Πονιφάζιο δημιουργεί έναν κόσμο συμβολικό, παράξενα γοητευτικό και μυστικιστικό, ένα χώρο διαλογισμού για τη σχέση μας με το σύμπαν που μας περιβάλλει. Έργο μινιμαλιστικής δράσης και υπνωτικής ομορφιάς, ισορροπεί σε μια διαλεκτική μεταξύ αρχέγονου και σύγχρονου, ανθρώπου και φύσης, γήινου και μεταφυσικού. «Πώς θα ήταν ο τελευταίος χορός πάνω στη Γη;» αναρωτιέται ο ακτιβιστής χορογράφος που θεωρεί την τέχνη μια «μη βίαιη πρόκληση» αλλά κυρίως «μια δεύτερη ευκαιρία». Θα την αδράξουμε άραγε;

•    Η ιδέα για το έργο γεννήθηκε κατά τη διάρκεια μιας βόλτας του χορογράφου στις ακτές του νησιού Ταράουα. Εκεί παρατήρησε ότι από το ράμφος κάποιων πουλιών κρέμονταν πλαστικές λωρίδες βιντεοταινίας που αντανακλούσαν το φως σαν καθρέφτες. Τις ταινίες είχαν βρει στην τεράστια έκταση μη ανακυκλώσιμων αποβλήτων που έχει δημιουργηθεί στο κέντρο του Ειρηνικού Ωκεανού.
 
•    Ούτε ο Πονιφάζιο ούτε τα μέλη της ομάδας του έχουν ακαδημαϊκή εκπαίδευση στο χορό. Ο περιζήτητος σε διεθνή φεστιβάλ χορογράφος έχει σπουδάσει φιλοσοφία και πολιτικές επιστήμες. Ο ίδιος δηλώνει ότι στη δική του κουλτούρα το τραγούδι, ο χορός και οι τελετουργίες είναι μέρος της καθημερινότητας.
 
•    Το όνομα MAU προέρχεται από το ειρηνικό κίνημα των αρχών του 20ού αιώνα για την ανεξαρτησία της Σαμόα. Η ομάδα, που ο Πονιφάζιο ίδρυσε το 1995, δεν είναι μια ομάδα χορού, αλλά, όπως τονίζει, μια κοινότητα καλλιτεχνών, διανοουμένων και απλών πολιτών (ψαράδων, γεωργών) που μοιράζονται τις ίδιες ανησυχίες για το μέλλον του ανθρώπου και της φύσης και επιθυμούν να εκφραστούν μέσα από την Τέχνη.
 

•    Οι χορευτές της ομάδας είναι 3 Μαορί από τη Νέα Ζηλανδία και 7 από τα νησιωτικά κράτη Κιριμπάτι και Τουβαλού της Ωκεανίας, τα οποία απειλούνται με εξαφάνιση εξαιτίας της ανόδου του επιπέδου των υδάτων στους ωκεανούς.

•    Η τελευταία του δουλειά, με τίτλο Prometheus, είναι βασισμένη στο ομώνυμο μουσικό έργο του Καρλ Ορφ, εμπνευσμένο από την τραγωδία του Αισχύλου Προμηθεύς Δεσμώτης, η οποία έκανε παγκόσμια πρεμιέρα στη Ruhr Triennale της Γερμανίας (16 Σεπτεμβρίου 2012)

Σύλληψη, Σχεδιασμός, Χορογραφία, Σκηνοθεσία, Σκηνικά: Lemi Ponifasio
Σχεδιασμός φωτισμών: Helen Todd
Ερμηνεύουν: Ioane Papalii, Teataki Tamango, Kelemete Fu’a, Arikitau Tentau, Tebau Utiata, Maereke Teteka, Kasina Campbell, Rosie TeRauawhea Belvie, Tuirina Wehi, Ofati Tangaroa, Tangaroa Taara, Tiui Elisara

Μαρία Ανδρεάδου στις 3 Νοεμβρίου 2012

για τον καθένα που σωπαίνει .Για την Ελλάδα που σωπαίνει ..

εδώ η συγκλονιστική απαγγελία της Μαριέτας Ριάλδη Σώπα μη μιλάς – Αζίζ Νεσίν

Σώπα, μη μιλάς , είναι ντροπή
κόψ’ τη φωνή σου
σώπασε επιτέλους
κι αν ο λόγος είναι αργυρός
η σιωπή ειναι χρυσός.

Τα πρώτα λόγια που άκουσα από παιδί
έκλαιγα,γέλαγα,έπαιζα μου λέγανε:
“σώπα”.

Στο σχολείο μού κρύψαν την αλήθεια τη μισή,
μου λέγανε :”εσένα τι σε νοιάζει ; Σώπα!”

Με φιλούσε το πρώτο κορίτσι που ερωτεύτηκα και μου λέγανε:
“κοίτα μην πείς τίποτα, σσσσ….σώπα!”

Κόψε τη φωνή σου και μη μιλάς, σώπαινε.
Και αυτό βάσταξε μέχρι τα εικοσί μου χρόνια.

Ο λόγος του μεγάλου
η σιωπή του μικρού.

Έβλεπα αίματα στο πεζοδρόμιο,
“Τι σε νοιάζει εσένα;”, μου λέγανε,
“θα βρείς το μπελά σου, σώπα”.

Αργότερα φωνάζανε οι προϊστάμενοι
“Μη χώνεις τη μύτη σου παντού,
κάνε πως δεν καταλαβαίνεις ,σώπα”

Παντρεύτηκα , έκανα παιδιά ,
η γυναίκά μου ήταν τίμια κι εργατική και
ήξερε να σωπαίνει.
Είχε μάνα συνετή , που της έλεγε “Σώπα”.

Σε χρόνια δίσεκτα οι γονείς, οι γείτονες με συμβουλεύανε :
“Μην ανακατεύεσαι, κάνε πως δεν είδες τίποτα. Σώπα”
Μπορεί να μην είχαμε με δ’αύτους γνωριμίες ζηλευτές,
με τους γειτονες, μας ένωνε , όμως, το Σώπα.

Σώπα ο ενας,σώπα ο άλλος σώπα οι επάνω, σώπα η κάτω,
σώπα όλη η πολυκατοικία και όλο το τετράγωνο.
Σώπα οι δρόμοι οι κάθετοι και οι δρόμοι οι παράλληλοι.
Κατάπιαμε τη γλώσσά μας.
Στόμα έχουμε και μιλιά δεν έχουμε.
Φτιάξαμε το σύλλογο του “Σώπα”.
και μαζευτηκαμε πολλοι
μία πολιτεία ολόκληρη, μια δύναμη μεγάλη ,αλλά μουγκή!

Πετύχαμε πολλά,φτάσαμε ψηλά, μας δώσανε παράσημα,
τα πάντα κι όλα πολύ.
Ευκολα , μόνο με το Σώπα.
Μεγάλη τέχνη αυτό το “Σώπα”.

Μάθε το στη γυναίκα σου,στο παιδί σου,στην πεθερά σου
κι όταν νιώσεις ανάγκη να μιλήσεις ξερίζωσε τη γλώσσά σου
και κάν’την να σωπάσει.
Κόψ’την σύρριζα.
Πέτα την στα σκυλιά.
Το μόνο άχρηστο όργανο από τη στιγμή που δεν το μεταχειρίζεσαι σωστά.

Δεν θα έχεις έτσι εφιάλτες , τύψεις κι αμφιβολίες.
Δε θα ντρέπεσαι τα παιδιά σου και θα γλιτώσεις απο το βραχνά να μιλάς ,
χωρίς να μιλάς να λές “έχετε δίκιο,είμαι σαν κι εσάς”
Αχ! Πόσο θα ‘θελα να μιλήσω ο κερατάς.

και δεν θα μιλάς ,
θα γίνεις φαφλατάς ,
θα σαλιαρίζεις αντί να μιλάς .

Κόψε τη γλώσσά σου, κόψ’την αμέσως.
Δεν έχεις περιθώρια.
Γίνε μουγκός.
Αφού δε θα μιλήσεις , καλύτερα να το τολμησεις Κόψε τη γλώσσά σου.

Για να είμαι τουλάχιστον σωστός στα σχέδια και στα όνειρά μου
ανάμεσα σε λυγμούς και σε παροξυσμούς κρατώ τη γλώσσά μου,
γιατί νομίζω πως θα’ρθει η στιγμή που δεν θα αντέξω
και θα ξεσπάσω και δεν θα φοβηθώ και θα ελπίζω
και κάθε στιγμή το λαρύγγι μου θα γεμίζω με ένα φθόγγο ,
με έναν ψιθυρο , με ένα τραύλισμα , με μια κραυγή που θα μου λεει:
ΜΙΛΑ!….