Uncategorized
Εκτυφλωτικό μαύρο. Όσο αντιφατικό κι αν ακούγεται, αυτό είναι το Μαύρο θέατρο της Πράγας Image. Μια ιδιοφυής τεχνική, που αποδεικνύει ότι το όνειρο, η φαντασμαγορία και η μαγεία φαίνονται πολύ καλύτερα στο σκοτάδι.
Το θέατρο Μπάντμιντον, υποδέχεται τους «Αρχοντες του Σκότους», που επιστρέφουν στην Αθήνα με τη νέα τους παράσταση «Afrikania». Στις 16, 17 και 18 Δεκεμβρίου.
www.kathimerini.gr
Τα 40στά της γενέθλια γιορτάζει φέτος η Μικρή Πόρτα της Ξένιας Καλογεροπούλου παρουσιάζοντας ειδικά για την περίσταση ένα εντυπωσιακό ριμέικ του παλιάς, ιστορικής παράστασης του θιάσου, τον «Οδυσσεβάχ» από τον νεαρό ταλαντούχο σκηνοθέτη Δημήτρη Καραντζά.
Ο «Οδυσσεβάχ» υπήρξε ορόσημο στην ιστορία της Μικρής Πόρτας. Με το ανέβασμα του το 1981 τάραξε τα νερά του θεάτρου για παιδιά στη χώρα μας αλλά αποτέλεσε συγχρόνως και την αρχή μιας νέας πορείας για τον ίδιο θίασο, πορείας που συνεχίζεται ως σήμερα. Μπορούμε να πούμε ότι το έργο θεωρείται πια σχεδόν «κλασικό» στο είδος του γι’ αυτό έχει ενδιαφέρον να το ξαναβλέπουμε μέσα από τα μάτια της σημερινής γενιάς.
Βασικό θέμα του έργου είναι η νοσταλγία για την πατρίδα, καθώς και η θέληση και η επιμονή να κατακτάς τους στόχους σου μένοντας πιστός σε αυτό που πιστεύεις. Επτά ηθοποιοί-αφηγητές, αλλάζοντας συνεχώς ρόλους, αναλαμβάνουν να επινοήσουν και να εξιστορήσουν τα πάθη του Οδυσσεβάχ και των συντρόφων του. Σε μια μεγάλη εξέδρα που διαρκώς μεταμορφώνεται βλέπουμε να ξεπηδούν αιφνίδια νησιά, καράβια, δέντρα, γοργόνες, τέρατα και ζώα. Ανάμεσα στην εξέδρα και το κοινό ένας παραμυθάς, σαν επόπτης, συγγραφέας, είτε λεκτικά, είτε μουσικά και άλλοτε την προωθεί, άλλοτε γίνεται ο έκπληκτος θεατής της. Το μόνο στοιχείο που διατηρείται και σε αυτή την παράσταση είναι τα γνωστά τραγούδια του Διονύση Σαββόπουλου. Τα σκηνικά και κοστούμια είναι της Ιωάννας Τσάμη, η κίνηση της Ζωής Χατζηαντωνίου, η μουσική διδασκαλία της Νικολέτας Χατζοπούλου που έχει επεξεργαστεί και τα μοτίβα των τραγουδιών του Διονύση Σαββόπουλου για να δημιουργήσει μουσικές γέφυρες. Παίζουν οι Κωνσταντίνος Βουδούρης, Γιάννης Κλίνης, Θύμιος Κούκιος, Μιχάλης Μαθιουδάκης, Σωκράτης Πατσίκας, Ελίνα Ρίζου και Γιώργος Χρυσοστόμου. Παραστάσεις κάθε Σάββατο στις 3 μ.μ. και κάθε Κυριακή στις 11 π.μ. και στις 3 μ.μ.
www.kathimerini.gr
Τα παραμύθια δεν είναι μόνο ψυχαγωγία για τα παιδιά. Είναι το μέσο που τα βοηθά να αποκαλύψουν την εσωτερική τους φύση, με τις άπειρες ηθικές και πνευματικές της δυνατότητες, αλλά και ο πιο άμεσος τρόπος για να οδηγηθούν με ασφάλεια στην ωριμότητα.
Ο γνωστός σουηδός σκηνοθέτης και μάγος της αφήγησης Ίνγκμαρ Μπέργκμαν είπε κάποτε πως η διαφορά ανάμεσα στο ψέμα και το παραμύθι είναι ότι το ψέμα (είτε το λες στους άλλους είτε στον εαυτό σου) σε βοηθά να υπεκφεύγεις τις δυσκολίες της ζωής, ενώ το παραμύθι να τις αντιμετωπίζεις. Και δεν είχε άδικο. Τα παραμύθια υπήρξαν για όλους η πρώτη μας επαφή με τη ζωή και τις δυσκολίες της. Από τα αρχαία κιόλας χρόνια οι άνθρωποι αντιλαμβάνονταν, ανέλυαν και κατανοούσαν την πραγματικότητα μέσα από ιστορίες. Ειδικά για τους λαούς της Ανατολής, τα παραμύθια ήταν ένας πολύ καλός τρόπος για να κατανοήσουν το «άγνωστο». Κάθε κοινωνία, από την πιο πρωτόγονη έως την πιο ανεπτυγμένη, έχει τις δικές της φανταστικές ιστορίες, που περιλαμβάνουν περιπέτειες, συμβολισμούς και ηθικά διδάγματα. Οι ψυχολογικές καταβολές των παραμυθιών, μάλιστα, ήταν ανέκαθεν ένα πολύ ενδιαφέρον θέμα τόσο για τους ψυχολόγους όσο και για τους συγγραφείς. Οι μεν ψυχολόγοι προσπαθούν να βρουν σε αυτά απαντήσεις για το ασυνείδητο, οι δε συγγραφείς να ανακαλύψουν το βαθύτερο μήνυμα της ζωής.
Εκπαιδεύοντας με παραμύθια
Ο ρόλος του παραμυθιού είναι βέβαια ψυχαγωγικός, αλλά όχι μόνο. Τα παραμύθια δημιουργούν στα παιδιά εικόνες, διεγείρουν τη φαντασία τους και τα βοηθάνε να μπουν σε κόσμους μυθικούς και ονειρικούς, σε κόσμους όπου όλα μπορούν να συμβούν. Το παραμύθι καλλιεργεί το πνεύμα και βοηθά τα παιδιά να ξεκαθαρίσουν τα συναισθήματά τους και να αντιληφθούν τις δυσκολίες της ζωής. Ταυτόχρονα, προτείνει λύσεις στα προβλήματά τους. Παράλληλα, όμως, δίνει στο παιδί τη δυνατότητα να παρακολουθήσει την παρέμβαση του ανθρώπου σε μια κατάσταση που το περιβάλλει, διεγείρει τη φαντασία του, αλλά και ικανοποιεί σε φανταστικό επίπεδο τις πιο βαθιές επιθυμίες του. Έτσι ηρεμεί και γαληνεύει από τις καθημερινές εντάσεις που βιώνει, μαθαίνει ν’ ακούει και να σκέφτεται.
«Ήταν μια φορά και έναν καιρό…»
Το παραμύθι ξεκινά πάντα με μια ήρεμη εισαγωγή και κλείνει με έναν επίσης καθησυχαστικό τρόπο. Από τις πρώτες κιόλας λέξεις, το παιδί μεταφέρεται σε έναν κόσμο μαγικό, εξωπραγματικό. Στο παραμύθι ο χρόνος, όπως και ο τόπος, είναι αόριστος, όλα θίγονται με τον απλούστερο δυνατό τρόπο, ενώ οι ήρωες είναι σχεδόν πάντα απλοί και αδύναμοι άνθρωποι, χωρίς ιδιαίτερα ταλέντα. Στην ουσία, τα παραμύθια «αφηγούνται» την παιδική ηλικία ενός ανθρώπου μέχρι και την ενηλικίωσή του, και όλες τις περιπέτειες που περιλαμβάνει αυτή η διαδρομή. Ο ήρωας προχωρά μόνος του για κάποιο χρονικό διάστημα, όπως αντίστοιχα μόνο νιώθει και το παιδί στην κοινωνία. Η επαφή με τη φύση (ένα δέντρο ή ένα ζώο) είναι συνήθως καταλυτική, μιας που συνήθως τον βοηθά να βρει το δρόμο του. Ο κυνηγημένος ήρωας μπορεί να πονά ή να περνά μέσα από δυσκολίες, αλλά πάντοτε βρίσκει τελικά το δρόμο του. Αυτό θα συμβεί και στο παιδί κατά τη διάρκεια της ζωής του. Θα πονέσει, θα δυσκολευτεί, αλλά τελικά θα βρει τις λύσεις που ψάχνει. Εκεί βρίσκεται και η γοητεία του παραμυθιού. Στο ότι μπορεί να αποκαλύψει την εσωτερική μας φύση, με τις άπειρες ηθικές, ψυχικές και πνευματικές της δυνατότητες. Είναι η αναζήτηση για το νόημα της ζωής. Γιατί, ως γνωστόν, ο άνθρωπος πάντα αναπτύσσεται και ολοκληρώνεται μέσα από τις δοκιμασίες.
Η ψυχολογική προσέγγιση
Δεν είναι τυχαίο πως κάθε φορά που διαβάζουμε ένα παραμύθι στα παιδιά μας αρχίζουμε κι εμείς οι ίδιοι να διακρίνουμε μηνύματα που μέχρι τώρα δεν είχαμε προσέξει. Άλλες φορές οι ιστορίες προσπαθούν να μεταδώσουν αξίες, όπως δικαιοσύνη, καλοσύνη ή ισότητα, και άλλες προσπαθούν να περάσουν μηνύματα που είναι συνδεδεμένα με το κοινωνικό περιβάλλον, όπως η σημασία της κοινότητας, οι «αντρικοί» και «γυναικείοι» ρόλοι ή η κοινωνική ιεραρχία. Τα παραμύθια χρησιμοποιούνται ακόμη και σήμερα από ορισμένους ψυχολόγους – για να βοηθήσουν τους ενηλίκους να ξεπεράσουν κάποια ψυχολογικά προβλήματα. Σύμφωνα με τον Χανς Ντίκμαν -τον πιο γνωστό υποστηρικτή αυτής της ιδέας-, ένας αποτελεσματικός τρόπος ψυχοθεραπείας είναι να διηγηθεί το άτομο το αγαπημένο του παραμύθι. Σύμφωνα με τη θεωρία του, το αγαπημένο μας παραμύθι δεν έχει αποτυπωθεί στη μνήμη μας τυχαία, αλλά λόγω της σημαντικής ψυχολογικής βαρύτητας που έχει για την ίδια την ύπαρξή μας και τα προβλήματα που μας απασχολούν. Όταν συνειδητοποιήσουμε τη βαθύτερη σημασία του νοήματος του παραμυθιού, τότε μπορούμε να μεταφράσουμε ασυνείδητες σκέψεις και φόβους μας και να τα αντιμετωπίσουμε αποτελεσματικότερα.
Η θεματολογία
Το παραμύθι συγκινεί και ψυχαγωγεί όλους τους λαούς της Γης, από τα πανάρχαια χρόνια. Στις ιστορίες τους συναντάμε τα πιο απίθανα και απίστευτα γεγονότα. Αυτά, όμως, που για το σημερινό άνθρωπο είναι φανταστικά, για τον πρωτόγονο αποτελούσαν τον αληθινό του κόσμο, όπως τον έβλεπε ή όπως τον εξηγούσε απλοϊκά. Όλος ο κόσμος του πρωτόγονου ανθρώπου, η θεωρία του για τη γέννηση του κόσμου, ο φόβος του για τα διάφορα φυσικά φαινόμενα, η πίστη του στη μαγεία, στη δεισιδαιμονία, στις υπερφυσικές ικανότητες των μάγων, η στενή του σχέση με τα ζώα, τα οποία θεωρούσε συντρόφους, τα όνειρα που τον μετέφεραν σε άγνωστους τόπους με τρόπο ανεξήγητο, πέρασαν μέσα στα παραμύθια. Η πλοκή εμφανίζεται με μια σειρά ατυχιών στην αρχή, ενώ στο τέλος καταλήγουν όλα τακτοποιημένα και ευτυχισμένα για τους ήρωες. Η πιο γνωστή υπόθεση είναι αυτή του χαμένου παράδεισου που ξανακερδήθηκε, όπως στην ιστορία της Σταχτοπούτας. Υπάρχουν, όμως, και ιστορίες που πραγματεύονται ένα ταμπού και την παραβίασή του – όπως το άνοιγμα μιας απαγορευμένης πόρτας ή ενός δωματίου, ή μια ερώτηση που απαγορεύεται να τη θέσεις. Αυτά τα παραμύθια ανάγονται στο μύθο του Έρωτα και της Ψυχής. Η θεματολογία του Ιάσονα και της Μήδειας, που συναντιέται παντού, εμφανίζεται στη «Βασίλισσα με τα Χρυσά Μαλλιά», ενώ τα απίθανα κατορθώματα που απαιτούνται από τον ήρωα εμφανίζονται σε πολλές παραλλαγές σε όλο τον κόσμο. Τα ζώα που μπορούν να μιλούν, που είναι χρήσιμα στον άνθρωπο, ή αυτά που έχουν μαγικές ιδιότητες εμφανίζονται σε όλα τα παραμύθια του κόσμου και αυτό σχετίζεται με το μύθο του Παραδείσου. Κάποιες φορές το ζώο που βοηθά τον άνθρωπο δεν απαιτεί ανταλλάγματα, απλώς χρησιμοποιεί τις μαγικές δυνάμεις του ή ακόμα και την εξυπνάδα του για να βοηθήσει τον ήρωα και την ηρωίδα, όπως π.χ. στον «Παπουτσωμένο Γάτο», όπου ο γάτος βοηθά τον αφέντη του να γίνει βασιλιάς, ή όπως τα πουλιά ή άλλα ζώα βοηθούν τη Σταχτοπούτα να πάει στο χορό και μετά τη βοηθούν να παντρευτεί τον πρίγκιπά της. Ένα επίσης δημοφιλές θέμα είναι αυτό του άσχημου πλάσματος, που συχνά εμφανίζεται ως ο σύζυγος. Συνήθως ο ήρωας/η ηρωίδα υποφέρει από μια κατάρα, που αργότερα με σύμμαχο την αγάπη ή τη βαθιά αφοσίωση ενός προσώπου λειτουργεί απελευθερωτικά. Για παράδειγμα, «Η Πεντάμορφη και το Τέρας» και «Ο Βάτραχος – Πρίγκιπας». Αυτά τα παραμύθια έχουν διπλή μεταμόρφωση, καθώς η ηρωίδα βοηθά τον ήρωα να μεταμορφωθεί από τέρας ή βάτραχο σε πρίγκιπα, αλλά και το αντίστροφο, καθώς ο ήρωας βοηθά την ηρωίδα να εγκαταλείψει ένα μειονέκτημα ή μια αδυναμία του χαρακτήρα της, τη βοηθά στην ουσία να ωριμάσει, να ολοκληρωθεί, να τελειοποιηθεί. Τα θέματα που προέρχονται από αγαπημένα παραμύθια, έχουν πολλά χαρακτηριστικά και συγκεντρώνουν τη γνήσια φύση της παράδοσης. Τα πρότυπα υποδείγματα αποτελούνται από εικόνες και σύμβολα όμοια σε όλο τον κόσμο, αρχέτυπες εικόνες και συμβολισμούς βαθιά ριζωμένους στο ασυνείδητο της ύπαρξης, που βοηθούν τον άνθρωπο να καταλάβει τον εαυτό του και τον κόσμο που τον περιβάλλει, αλλά και το άγνωστο και ανεξήγητο της δημιουργίας και των νόμων της. Τα παραμύθια, οι μύθοι, οι θρύλοι έχουν τις ρίζες τους βαθιά μέσα στην ανθρώπινη φύση, η οποία αναζητά συνεχώς τους λόγους ύπαρξής της.
Ιστορίες γεμάτες συμβολισμούς
Η συμβολική μορφή και ο αρχέτυπος χαρακτήρας τους κάνει τα παραμύθια κατανοητά σε όλους τους ανθρώπους, διαφορετικών ηλικιών, εποχών, πολιτισμών. Ουσιαστικά, αποτελεί τη γέφυρα που ενώνει τη φωτεινή με τη σκοτεινή πλευρά του ανθρώπου. Ο πόλεμος με το καλό και το κακό, η πάλη ανάμεσα στη λογική και το συναίσθημα, ο παράδεισος και η κόλαση είναι τα θέματα που σχεδόν πάντα πραγματεύονται τα παραμύθια. «Η Σταχτοπούτα», για παράδειγμα, ξεκινά ως εξής: «Μια φορά και έναν καιρό ήταν ένας καλός άντρας και ζούσε μαζί με την καλόκαρδη γυναίκα του και την όμορφη κόρη τους. Ξαφνικά, η γυναίκα αρρώστησε και πέθανε. Ο άντρας παντρεύτηκε μια δεύτερη γυναίκα, που είχε δύο κόρες που μισούσαν την πρώτη όμορφη κόρη». Στο παραμύθι, η ηρωίδα αντιμετωπίζει τον πόνο της απώλειας και βιώνει τη δοκιμασία του Χαμένου Παραδείσου. Η Σταχτοπούτα ήταν αναγκασμένη να καθαρίζει το τζάκι από τις στάχτες. Το τζάκι συμβολίζει την εξορία, τις στάχτες των νεκρών, την ταπείνωση και τη θλίψη. Επίσης, οι στάχτες συμβολίζουν το βραχυπρόθεσμο της ζωής. Το τζάκι, όμως, είναι και το ιερό κέντρο του σπιτιού, εκεί όπου πάντα υπάρχει μια ζεστή εστία. Είναι ένα σημείο ασφαλές που δεν πλησιάζουν ποτέ τα κακά πνεύματα. Η θέση της δίπλα στο τζάκι παραλληλίζει τη Σταχτοπούτα με τη θεά Εστία. Η Σταχτοπούτα περιποιείται τη φωτιά, επομένως είναι το πνεύμα, η ψυχή. Οι αδελφές της Σταχτοπούτας συμβολίζουν ακόμη την εσωτερική και πνευματική ασχήμια, αντιπροσωπεύουν τις δυνάμεις του κακού που βρίσκονται στην απληστία, τη ζήλια και τη ματαιοδοξία. Η μητριά αντιπροσωπεύει τη σκοτεινή και καταστροφική όψη της γυναικείας φύσης, που σε άλλα παραμύθια μεταμορφώνεται σε κακιά μάγισσα. Μεγάλο ρόλο στο παραμύθι παίζει η νεκρή μητέρα της Σταχτοπούτας. Εμφανίζεται σαν άσπρο περιστέρι, σύμβολο της αγνής αγάπης, μιας αγάπης που δίνει δύναμη στην ηρωίδα για να υπομείνει όλα τα βάσανα. Η μεταμόρφωση της Σταχτοπούτας συμβολίζει τις κρυμμένες δυνάμεις της ψυχής, οι οποίες δείχνουν τη διαδρομή της προς τον Παράδεισο. Το γυάλινο γοβάκι έχει μαγικές ιδιότητες, καθώς το γυαλί συμβολίζει την πνευματική τελειότητα, τη λάμψη και την καθαρότητα. Τέλος, η αναζήτηση του πρίγκιπα με σκοπό να βρει τη Σταχτοπούτα και να παντρευτούν συμβολίζει την ένωση και την κατάκτηση του χαμένου Παραδείσου. Αντίστοιχα, στον «Παπουτσωμένο Γάτο» οι συμβολισμοί αλλάζουν. Τα ζώα στα παραμύθια πάντα βοηθούν τους ανθρώπους. Εδώ, ο γάτος εκτός από κολπατζής είναι παράλληλα και φύλακας των θνητών. Μερικές φορές τα ζώα δρουν από μόνα τους, ενώ άλλες φορές υπάρχει σχέση αμοιβαιότητας. Οι ήρωες σώζουν ή βοηθούν το ζώο, και αυτό από ευγνωμοσύνη τούς ανταποδίδει τη σωτηρία, όταν χρειάζεται η επέμβαση των δυνάμεών τους. Στην «Πεντάμορφη και το Τέρας» συναντάμε μια πανέμορφη κοπέλα η οποία βρίσκεται κάτω από την εξουσία ενός τέρατος. Η ηρωίδα τον βλέπει σαν τέρας, απλά της απαγορεύεται να τον δει τη νύχτα. Όταν παραβιαστούν οι κανόνες και η πεντάμορφη δει το μαγεμένο ήρωα, τότε αυτός εξαφανίζεται ή εκείνη τον εγκαταλείπει. Μετά θα πρέπει να πετύχει γενναία κατορθώματα για να τον ξαναβρεί. Με τη βοήθεια των ζώων τον βρίσκει και τελικά λύνονται τα μάγια και τον παντρεύεται. Σε αυτό το παραμύθι κατανοούμε ότι δεν πρέπει να κρίνουμε σύμφωνα με την εξωτερική εμφάνιση, θα πρέπει να ξεπερνάμε τους φόβους μας, και συνειδητοποιούμε ότι η αληθινή αγάπη επιβάλλεται σε κάθε μορφή μαγείας και βγαίνει πάντα νικήτρια. Η ιστορία της «Κοκκινοσκουφίτσας» αναφέρεται στη σχέση κόρης-μητέρας. Η μητέρα την προειδοποιεί πως στο δάσος υπάρχει λύκος, δηλαδή απειλή. Εκείνη, όντας απονήρευτη, πέφτει θύμα του και ο λύκος την καταπίνει. Έρχεται θάνατος, αλλά ακολουθεί η Ανάσταση. Εδώ οι συμβολισμοί ποικίλλουν. Από τη μια, το κόκκινο σκουφάκι που παραπέμπει στο κόκκινο της αυγής και το μεσημεριανό ήλιο. Από την άλλη, ο λύκος που συμβολίζει το χειμώνα και το σκοτάδι, κατά τη σκανδιναβική μυθολογία. Τέλος, η ηρωίδα συμβολίζει τη φωτεινή πλευρά της θηλυκότητας, ενώ ο κυνηγός είναι ο ήρωας που σώζει την Κοκκινοσκουφίτσα από το τέρας.
Ξέρατε ότι…
… οι αρχαιότερες γραπτές ιστορίες που ανακαλύφθηκαν ήταν στην Ανατολή και αποτελούνταν από μια συλλογή από σανσκριτικά παραμύθια με πέντε βιβλία, τα «Ινδικά Πανχατάντρα»; Δεν γνωρίζουμε πότε γράφτηκαν, πιστεύεται όμως ότι έφτασαν στην Ελλάδα την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
… η παλαιότερη συλλογή παραμυθιών εμφανίστηκε στην Ευρώπη μετά την εποχή της Αναγέννησης, στη Βενετία, το 1550 και περιελάμβανε αστεία, αινίγματα και ιστορίες.
… σε πολλές χώρες, όπως π.χ. στη Βόρεια Αφρική, πιστεύεται ότι εκείνος που διηγείται παραμύθια, όσο ο ήλιος λάμπει, κινδυνεύει να χάσει τα μαλλιά του.
Ελένη Χαδιαράκου-Ψυχοθεραπεύτρια.
*Σε μια εποχή παρακμής όμως σαν κι αυτή που έχουμε την ατυχία να ζούμε, μια εποχή πνευματικής ξηρασίας, στεγνή από τους χυμούς της δημιουργικής φαντασίας, η τέχνη είναι το τελευταίο καταφύγιο της ψυχής. Όταν όλα αυτά που αντέχουν στη λογική λειτουργούν για να συντηρούν έναν κόσμο άδικο και αφόρητο, τότε μένει η μουσική, το θέατρο, τα βιβλία και το σινεμά. Όλα όσα δηλαδή μας «παραμυθιάζουν» γοητευτικά μ’ έναν τρόπο θεραπευτικό για το μυαλό και την ψυχή. Αυτός άλλωστε είναι ο ρόλος της τέχνης. Να δημιουργεί νέους κόσμους, έξω και μακριά από την τρέχουσα αντίληψη για την πραγματικότητα.
Το μυαλό και η ψυχή. Η αλήθεια και τα παραμύθια. Ο χώρος και ο χρόνος. Όλα αυτά που αντιλαμβανόμαστε με το μυαλό, αλλά που δεν αγγίζουν την ψυχή μας. Κι όλα εκείνα που νιώθουμε να μας συγκινούν και να μας ενθουσιάζουν χωρίς εξήγηση. Χωρίς να καταλαβαίνουμε το γιατί.
«Με τα παραμύθια δημιουργούμε το χρόνο», γράφει η Ρικάκη, «αντί να προσπαθούμε, χωρίς αποτέλεσμα, να τον εξηγήσουμε καθώς μας προσπερνά. Με τα παραμύθια δημιουργούμε τόπους, αντί να τους περιδιαβαίνουμε χωρίς νόημα. Μόνον έτσι ξεγελιέται ο χρόνος…» Ο χρόνος που μας μεγαλώνει και μας κάνει σαν τους γέρους των παραμυθιών. Ο χρόνος που μας ωριμάζει και μας κάνει να αποζητούμε όλο και περισσότερο τους αγγέλους και τους δαίμονες των παιδικών μας χρόνων. Που είναι η μοναδική και αληθινή γενέθλια χώρα μας…
Leave a Reply
Ἐκεῖ ποὺ ὑπάρχει πολύ ἀγάπη ἐκεῖ ὑπάρχουν καὶ πολλά λάθη. Ἐκεῖ ποὺ δὲν ὑπάρχει ἀγάπη ἐκεῖ ὅλα εἶναι λάθος.(Τ. Φοῦλερ)
Τώρα ποὺ ζῶ μὲ τὸν ἑαυτό μου βαθειά κι ἀπόλυτα, θέλω νὰ μάθω ὁ ἴδιος ποιός ὑπήρξα, τί σκέφθηκα, πῶς ἔζησα καὶ τί εἶναι αὐτό ποὺ συνθέτει τὴν μελλοντική μου ἀπουσία. (Μάνος Χατζιδάκις)
Την παράσταση «Confrontational epidemic» παρουσιάζει στο Ίδρυμα Ευγενίδου (Λεωφ. Συγγρού 387, 175 64 Π. Φάληρο, είσοδος από οδό Πεντέλης 11), στις 21, 22, και 23 Οκτωβρίου 2011 και ώρα 21:00 το χοροθέατρο ΔΑΓΙΠΟΛΗ -μια ομάδα που δημιουργήθηκε από χορευτές με κινητική αναπηρία και μη, και εκφράζει το όραμα της συνύπαρξής τους στη θεατρική σκηνή.
Οι χορευτές που λαμβάνουν μέρος στην παράσταση, αναδεικνύουν τις σωματικές ικανότητες πέρα από την αναπηρία και αποδεικνύουν ότι στο πεδίο της Τέχνης η αρτιμέλεια δεν είναι προαπαιτούμενο.
Η παράσταση «Confrontational epidemic» πραγματεύεται τη διαρκή πάλη με τον εαυτό μας και τους άλλους, με τα σκοτεινά και ανεξιχνίαστα κομμάτια της ψυχής και του νου, με το θυμό, το ηφαίστειο που κοχλάζει κάθε στιγμή μέσα μας. Ένα άλλο ενδιαφέρον ζήτημα που πραγματεύεται είναι η αναζήτηση της ταυτότητας μέσα απ’ το δικαίωμα της διαφοράς, όπως και η συντροφικότητα και η επιθυμία για απελευθέρωση από τα στερεότυπα και τις αναπαραστάσεις στην καθημερινή ζωή και τις ανθρώπινες σχέσεις. Πρόκειται για ένα παιχνίδι σύγκρουσης, που καλεί τον θεατή να βγει απ’ την βολική θέση του απλού παρατηρητή και να δοκιμάσει τα όρια και τις αντοχές του.
Τη χορογραφία έχει κάνει ο Γιώργος Χρηστάκης και χορεύουν οι: Βιβή Ρωμανά, Στέλλα Φωτιάδη, Χρήστος Κυπριώτης, Γιώργος Χρηστάκης.
Διάρκεια παράστασης: 60΄. Είσοδος ελεύθερη.
Η παράσταση θα πραγματοποιηθεί με ταυτόχρονη διερμηνεία στην Ελληνική Νοηματική Γλώσσα.
www.kathimerini.gr
Περιμένουμε με χαρά και αγάπη από εσάς, τους φίλους της Ανέλιξης, υλικό για τον ιστότοπo όλων μας…αυτόν τον τόπο συνάντησης όλων μας.
Σας ευχαριστούμε!
The Little Prince sculpture in Tbilisi, Georgia. Sculptor Irakli Zhvania
Szöllősi Enikő – The Little Prince
Υπήρχε ένα σπουργιτάκι που, όταν άκουγε τη βροντή της θύελλας, ξάπλωνε στη γη και σήκωνε τα μικροσκοπικά πόδια του προς τον ουρανό.
– Γιατί το κάνεις αυτό; το ρώτησε μια αλεπού.
– Για να προστατέψω τη γη, που έχει τόσα ζωντανά πλάσματα! απάντησε το σπουργιτάκι. Σηκώνω τα πόδια μου για να συγκρατήσω τον ουρανό, σε περίπτωση που φανούμε άτυχοι και ο ουρανός πέσει πάνω μας.
– Τα καχεκτικά ποδαράκια σου να συγκρατήσουν τον απέραντο ουρανό; ρώτησε με απορία και ειρωνεία η αλεπού.
– Ο καθένας εδώ κάτω στη γη έχει το δικό του κομμάτι ουρανού να συγκρατήσει, απάντησε το σπουργίτι.
Spyros Georgas´ Paintings on Jocelyn Pook´s \”Take off your Veil\”
Gallery of Art “Τεχνηέντως PRINT PAINT” ,τo ταξίδι στα χρώματα που ξεκίνησαν το 2006 η Μαρία Χρήστου και ο Σπύρος Γεώργας κ συνεχίζουν, παρά τις απρόσμενες στάσεις στα “γκρίζα”…
Ο Σπύρος Γεωργάς γεννήθηκε στην Αθήνα το 1958.Έκανε ελεύθερες σπουδές ζωγραφικής στις Ακαδημίες Καλών Τεχνών της Φλωρεντίας και Μπολόνια, καθώς και στο Palazzo Spinelli. Σημαντικό ρόλο στην πορεία του διαδραμάτισαν οι ζωγράφοι Τ.Αλαμάνος (χρήση των υλικών-μέσων) και Γ.Κουζούνης. τα τελευταία χρόνια οι έρευνές του ξεφεύγουν απ΄τον καθαρά δυσδιάστατο χώρο της ζωγραφικής, αναζητώντας καινούρια πλαστικά μέσα στις κατασκευές από μάρμαρο, ξύλο και μέταλλο. Η εικαστική του πορεία σφραγίζεται από επεμβάσεις-παρεμβάσεις σε νέους πολυεπίπεδους χώρους, όπου στοιχεία έκφρασης γίνονται τα στερεά υλικά. Εικονογράφησε παιδικά βιβλία κι έφτιαξε αφίσες για θεατρικά έργα, μουσικά φεστιβάλ στην Αμερική, καθώς και διαφημιστικές δημιουργίες. Πρόσφατα εξέδωσε ένα βιβλίο μελέτη γύρω από τις δραστηριότητες του χρώματος στην Φύση και την Τέχνη. Καθοριστικό, (σύναξη εικόνων ζωής τ’ονόμασε), υπήρξε για τον ίδιο το οδοιπορικό του στην Ασία (Οδυσσός, Αφγανιστάν, Μπακού…). Ζει και εργάζεται στην Αθήνα και τα Λουτρά της Ωραίας Ελένης (Κόρινθος).
Ατομικές Εκθέσεις
Κέρκυρα 1991, Δημοτικό Θέατρο
Αθήνα 1993, Πνευματικό Κέντρο
Κόρινθος 1994,Αίθουσα «Το πανηγύρι των τρελλών»
Αθήνα 1998, Γκαλερί «Δημόκριτος»
Ομαδικές Εκθέσεις
Αθήνα ,1986
Κέρκυρα,1991
Κόρινθος,1992
Βενετία, 1992
Λάρισα, 1993
Θεσσαλονίκη, 1993
Ουάσιγκτον, 1994
Κόρινθος, 1995
Αθήνα, 1997
Νέα Ορλεάνη, 1997
Αθήνα, 1999
1.Μαγκύ Μαρέν, «Μay B» (22-23/06, έναρξη προπώλησης: 01/06) και «Salves» (27-28-29/06, έναρξη προπώλησης: 06/06), Πειραιώς 260 (Xώρος Δ)
2.The Bridge Project, Ουίλλιαμ Σαίξπηρ, «Ριχάρδος Γ’», 29-30-31/07, Αρχαίο Θέατρο Επιδαύρου, έναρξη προπώλησης: 08/07
3.Lamia Bedioui, Orchester Med Fusion, El Tanbura, Ήχοι του κόσμου, 17/06, Τεχνόπολις, Γκάζι, είσοδος δωρεάν
Μικρό Θέατρο Αρχαίας Επιδαύρου :
- Νίκος Πορτοκάλογλου στις 1 και 2 Ιουλίου (έναρξη προπώλησης: 10/06)
- Η Monika στις 8 και 9 Ιουλίου (έναρξη προπώλησης: 17/06)
- Δήμητρα Γαλάνη και Vassilikos στις 15 και 16 Ιουλίου (έναρξη προπώλησης: 24/06).
- Αφιέρωμα στον Νίκο Γκάτσο και τα 100 χρόνια απο τη γέννησή του στις 22 και 23 Ιουλίου (έναρξη προπώλησης: 01/07) .
- The Forsythe Company, «Yes we can’t», 03- 05/07, Πειραιώς 260 (χώρος Δ), Έναρξη προπώλησης: 13/06
- Ρομέο Καστελλούτσι – Societas Raffaello Sanzio, «Περί της έννοιας του προσώπου του Υιού και του Θεού», 22-25/06, Πειραιώς 260 (Χώρος Η), έναρξη προπώλησης: 01/06
- Θέατρο του Ήλιου – Αριάν Μνουσκίν, «Οι ναυαγοί της Τρελής Ελπίδας (Αυγές)», 10-12/06 & 15-19/06 (στις 11/06 διπλή παράσταση), εκθεσιακό κέντρο Metropolitan Expo, αεροδρόμιο «Ελευθέριος Βενιζέλος», έναρξη προπώλησης: 20/05
- Αποχαιρετισμός / Farewell, 26-27/06 (19:00- 24:00), Kunsthalle Athena, Κεραμεικού 28, Μεταξουργείο
- Doug Aitken, «Black Mirror», 16-17/06, λιμάνι Πειραιά & 19-20/06, Ίδρυμα ΔΕΣΤΕ, Ύδρα
- Aernout Mik, «Pulverous» / «Mock– Up», 01/06-20/07, Πειραιώς 260 (Χώρος Α), είσοδος ελεύθερη
Μονόλογοι :
Βρομιά , του Ρόμπερτ Σνάιντερ (09- 11/06 και 15-16/06 , Πειραιώς 260 , χώρος Η )
Νάρκισσος , της Έλενας Πέγκα ( 20-22 Ιουνίου , Πειραιώς 260 , χώρος Ε )
Δαίμονας, της Μαρίας Ευσταθιάδη ( 23-27 Ιουνίου , στο Από Μηχανής Θέατρο )
Μέλπω Αξιώτη- Η μεταμόρφωση της χρυσαλλίδας , του Νίκου Χατζόπουλου και της Σοφίας Σεϊρλή ( Πειραιώς 260 , χώρος Ε / προπώληση : από 13/06 )
Το Παρτάλι , του Θεόδωρου Γρηγοριάδη ( 8-10 Ιουλίου , Πειραιώς 260 , χώρος Ε )
Κλυταιμνήστρα – Χορός Ε , της Άντζελας Μπρούσκου ( 13-15 Ιουλίου , Πειραιώς 260 , χώρος Ε )
Όνειρο στο κύμα , του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη ( 18-20 Ιουλίου , Πειραιώς 260 , χώρος Ε )
Πακέτα Μουσικής
Μουσική 1 – Αφιέρωμα στον Ι. Ξενάκη (20% Έκπτωση)
3 Ιουνίου Arditti Quartet, Στέφανος Θωμόπουλος ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Η)
6 Ιουνίου London Sinfonietta ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Η)
8 Ιουνίου Ergon Ensemble ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Η)
Μουσική 2 – Ορχήστρες στο Ηρώδειο (20% Έκπτωση)
12 Ιουνίου ΚΡΑΤΙΚΗ ΟΡΧΗΣΤΡΑ ΘΕΣΣΑ- ΛΟΝΙΚΗΣ – Αλέξανδρος Μυράτ/Cyprien Katsaris Αφιέρωμα Φ. Λιστ, Ηρώδειο
24-Ιουνίου Ορχήστρα των Χρωμάτων Μόνογραμμα, Γ. Κουρουπός ΗΡΩΔΕΙΟ
26 Ιουνίου ΦΙΛΑΡΜΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΣΚΑΛΑΣ ΤΟΥ ΜΙΛΑΝΟΥ – Σεμιόν Μπιτσκόφ Αφιέρωμα στον Γκούσταβ Μάλερ ΗΡΩΔΕΙΟ
Μουσική 3 – Αφιέρωμα στον Μάλερ + 1 (20% Έκπτωση)
26 Ιουνίου ΦΙΛΑΡΜΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΣΚΑΛΑΣ ΤΟΥ ΜΙΛΑΝΟΥ – Σεμιόν Μπιτσκόφ Αφιέρωμα στον Γκούσταβ Μάλερ ΗΡΩΔΕΙΟ
13 Ιουλίου ΣΥΜΦΩΝΙΚΗ ΟΡΧΗΣΤΡΑ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΠΟΛΣΟΪ – ΒΑΣΙΛΙ ΣΙΝΑΪΣΚΙ. Έργα Ραχμάνινοφ, Ντβόρζακ ΗΡΩΔΕΙΟ
15 Ιουλίου ΚΡΑΤΙΚΗ ΟΡΧΗΣΤΡΑ ΑΘΗΝΩΝ – ΒΑΣΙΛΗΣ ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΣ. Αφιέρωμα στον Γκούσταβ Μάλερ ΗΡΩΔΕΙΟ
Μουσική 4 – Όπερα (20% Έκπτωση)
4 Ιουλίου LE CERCLE DE L’ HARMONIE – ΖΕΡΕΜΙ ΡΟΡΕΡ ΒΟΛΦΓΚΑΝΓΚ ΑΜΑΝΤΕΟΥΣ ΜΟΤΣΑΡΤ, Ιδομενέας, βασιλιάς της Κρήτης ΜΕΓΑΡΟ (ΛΑΜΠΡΑΚΗ)
6 Ιουλίου LATINITAS NOSTRA, ΚΛΑΟΥΝΤΙΟ ΜΟΝΤΕΒΕΡΝΤΙ, Η στέψη της Ποππαίας ΣΤΕΓΗ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ & ΤΕΧΝΩΝ
12 &14 Ιουλίου ΟΠΕΡΑ ΜΠΟΛΣΟΪ. ΠΙΟΤΡ ΙΛΙΤΣ ΤΣΑΪΚΟΦΣΚΙ, Ευγένιος Ονιέγκιν ΜΕΓΑΡΟ (ΤΡΙΑΝΤΗ)
Πακέτα Χορού
Χορός 1 – Ελληνικός Χορός (20% Έκπτωση)
11-12 Ιουνίου ΒΡΑΔΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΟΡΟΥ Ελπίδα Ορφανίδου – Παπαγάλοι στο βυθό (21.00) / trio 7d9 – Rush (22.00) ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
15-16 Ιουνίου ΚΟΛΕΚΤΙΒΑ ΧΟΡΟΥ Lemurius, Υπερπαραγωγή ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
25-26 Ιουνίου ΟΜΑΔΑ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΧΟΡΟΥ Πέρσας Σταματοπούλου, Κοίτα με ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
29-30 Ιουνίου THE PLANT COLLECTIVE Double Take ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
Χορός 2 – Χορός του Φεστιβάλ Αθηνών (25% Έκπτωση)
17-19 Ιουνίου ZEYNEP TANBAY DANS PROJESI, Araz ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Η)
18 Ιουνίου «Nijinsky: Είμαι ένας κλόουν του Θεού…» Σκηνοθεσία: Σταύρος Τσακίρης ΗΡΩΔΕΙΟ
22-23 Ιουνίου ΜΑΓΚΥ ΜΑΡΕΝ, 1May B ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Δ)
27-29 Ιουνίου ΜΑΓΚΥ ΜΑΡΕΝ, 2Salves ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Δ)
3-5 Ιουλίου ΤΗΕ FORSYTHE COMPANY Yes we can’t ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Δ)
19-20 Ιουλίου SYLVIE GUILLEM Χορογραφίες Φόρσαϊθ, Εκ, Κύλιαν ΗΡΩΔΕΙΟ
Χορός 3 (20% Έκπτωση)
11-12 Ιουνίου ΒΡΑΔΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΟΡΟΥ Ελπίδα Ορφανίδου – Παπαγάλοι στο βυθό (21.00) / trio 7d9 -Rush (22.00) ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
15-16 Ιουνίου ΚΟΛΕΚΤΙΒΑ ΧΟΡΟΥ Lemurius Υπερπαραγωγή ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
27-29 Ιουνίου ΜΑΓΚΥ ΜΑΡΕΝ 2 Salves ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Δ)
Χορός 4 (20% Έκπτωση)
17-19 Ιουνίου ZEYNEP TANBAY DANS PROJESI, Araz ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Η)
22-23 Ιουνίου ΜΑΓΚΥ ΜΑΡΕΝ, 1May B ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Δ)
25-26 Ιουνίου ΟΜΑΔΑ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΧΟΡΟΥ Πέρσας Σταματοπούλου, Κοίτα με ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
29-30 Ιουνίου THE PLANT COLLECTIVE Double Take ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
Πακέτα Θεάτρου
Θέατρο 1 (20% Έκπτωση)
Αρχές Ιουνίου BERLINER ENSEMBLE – ROBERT WILSON
13-17 Ιουνίου ΘΩΜΑΣ ΜΟΣΧΟΠΟΥΛΟΣ, Μέδουσα ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Δ)
18 Ιουνίου «Nijinsky: Είμαι μια μαριονέτα του Θεού…» Σκηνοθεσία: Σταύρος Τσακίρης ΗΡΩΔΕΙΟ
22-25 Ιουνίου Socìetas Raffaello Sanzio, ΡΟΜΕΟ ΚΑΣΤΕΛΛΟΥΤΣΙ, Περί της εννοίας του προσώπου του Υιού του Θεού ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (H)
Θέατρο 2 (20% Έκπτωση)
10-12 & 15-19 Ιουνίου ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ Αριάν Μουσκίν, «Οι ναυαγοί της τρελής ελπίδας»
28 Ιουνίου – 01 Ιουλίου ΚΡΙΣΤΟΦ ΒΑΡΛΙΚΟΦΣΚΙ, «(A)pollonia» ΣΤΕΓΗ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ & ΤΕΧΝΩΝ
5 Ιουλίου Θρόνος Ατρειδών, Σκηνοθεσία: Αρης Ρέτσος, ΗΡΩΔΕΙΟ
9-10 Ιουλίου ΟΥΑΖΝΤΙ ΜΟΥΑΟΥΑΝΤ «Γυναίκες», Τραχίνιες, Ηλέκτρα, Αντιγόνη ΗΡΩΔΕΙΟ
Θέατρο 3 – Ελληνικό Θέατρο (20% Έκπτωση)
3-5 Ιουλίου Νίκος Χατζόπουλος – Σοφία Σεϊρλή, «Μέλπω Αξιώτη – Η μεταμόρφωση της χρυσαλλίδας» ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
5 Ιουλίου «Θρόνος Ατρειδών», Σκηνοθεσία: Αρης Ρέτσος, ΗΡΩΔΕΙΟ
8-10 Ιουλίου Στέλιος Κρασανάκης – Χρήστος Στέργιογλου «Το παρτάλι» ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
13-15 Ιουλίου Άντζελα Μπρούσκου – Φιλαρέτη Κομνηνού, «Κλυταιμνήστρα – Χώρος Ε’» ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
Πακέτα με συνδυασμούς
Πακέτο με Θέατρο-Χορό (20% Έκπτωση)
22-25 Ιουνίου Θέατρο Socìetas Raffaello Sanzio ΡΟΜΕΟ ΚΑΣΤΕΛΛΟΥΤΣΙ «Περί της εννοίας του προσώπου του Υιού του Θεού» ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (H)
27-29 Ιουνίου Χορός ΜΑΓΚΥ ΜΑΡΕΝ Salves ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Δ)
3-5 Ιουλίου Χορός ΤΗΕ FORSYTHE COMPANY Yes we can’t ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Δ)
7-9 Ιουλίου Θέατρο KOLYADA THEATER Νικολάι Κολυάντα ΟΥΙΛΛΙΑΜ ΣΑΙΞΠΗΡ, «‘Αμλετ» ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Η)
Πακέτο με Θέατρο-Χορό- Μουσική (20% Έκπτωση)
9-10 Ιουλίου Θέατρο ΟΥΑΖΝΤΙ ΜΟΥΑΟΥΑΝΤ «Γυναίκες», Τραχίνιες, Ηλέκτρα, Αντιγόνη ΗΡΩΔΕΙΟ
12 &14 Ιουλίου Όπερα ΜΠΟΛΣΟΪ, ΠΙΟΤΡ ΙΛΙΤΣ ΤΣΑΪΚΟΦΣΚΙ, Ευγένιος Ονιέγκιν Μέγαρο (ΤΡΙΑΝΤΗ)
19-20 Ιουλίου Χορός SYLVIE GUILLEM, Χορογραφίες Φόρσαϊθ, Εκ, Κύλιαν ΗΡΩΔΕΙΟ
Πακέτο – Νέοι Έλληνες Καλλιτέχνες (20% Έκπτωση)
6 Ιουλίου Όπερα LATINITAS NOSTRA – Μ. Χρυσικόπουλος ΚΛΑΟΥΝΤΙΟ ΜΟΝΤΕΒΕΡΝΤΙ, Η στέψη της Ποππαίας ΣΤΕΓΗ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ & ΤΕΧΝΩΝ
11-13 Ιουλίου Θέατρο VASISTAS – Αργυρώ Χιώτη, Spectacle ΕΜΣΤ
14-17 Ιουλίου Θέατρο PEQUOD «Υπόθεση Εργασίας» ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Δ)
18-20 Ιουλίου Θέατρο, «Όνειρο στο κύμα», σκηνοθεσία: Θανάσης Σαράντος ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260 (Ε)
Είπε στον ερωμένο της η μάγισσα:
«Αφού πιστά ποθείς τον έρωτά μου, πήγαινε, φέρε την καρδιά της μάνας σου και
ριχ’ την να την φάνε τα σκυλιά μου».
Κι ο γιος από τον έρωτα παράφορος, απ’ το κακούργο πάθος μεθυσμένος,
το πρόσταγμα της λατρευτής του παίρνοντας, στη μάνα του χιμάει αγριεμένος.
Και μπήγει κοφτερό μαχαίρι αλύπητα στα σπλάγχνα που τον είχαν αναθρέψει και ξεριζώνει την καρδιά της μάνας του και στη νεράιδα πάει, να τον πιστέψει.
M’ απ’ την ορμή παραπατώντας έπεσε.
Και η καρδιά της μάνας ξεσχισμένη στα λασπωμένα χώματα κυλίστηκε.
Και, μέσα εκεί, στη λάσπη, κυλισμένη, στο γιο της λέει στενάζοντας βραχνά:
– Μη χτύπησες παιδί μου, πουθενά;
“Ένας άνθρωπος παντός καιρού”.
Η σκληρή ζωή του Θανάση Βέγγου μέσα από ένα ντοκιμαντέρ
“Ο νεοέλληνας είναι σαν το Θανάση Βέγγο, “σκονισμένος”
Το ντοκιμαντέρ, φόρος τιμής στον άνθρωπο και ηθοποιό Θανάση Βέγγο, θα προβληθεί από τη Βουλή Τηλεόραση, στις 22:00 απόψε το βράδυ, 7/5.
Ως εκ τούτου, η συναυλία “Μια Νύχτα με τις Πριμαντόνες”, που είχα προτείνει σε άλλο post μου και επρόκειτο να μεταδοθεί απόψε τη νύχτα, ματαιώνεται, σύμφωνα με δελτίο τύπου του καναλιού.
http://youtu.be/deMj3J2g9NQ
Τα πασχαλινά παζάρια είναι ευκαιρίες. Μπορείτε να βρείτε πράγματα σπάνια, φθηνά, πρωτότυπα ενώ σε αρκετές περιπτώσεις έχετε τη δυνατότητα να βοηθήσετε ανθρώπους που σας έχουν ανάγκη. Παρακάτω θα βρείτε μία λίστα με διάφορα πασχαλινά παζάρια που γίνοντα στην Αθήνα (και όχι μόνο) και αξίζει πραγματικά να επισκεφθείτε:
ΚΕΘΕΑ διάβαση
Τη Παρασκευή 15, Σάββατο 16 και Κυριακή 17 Απριλίου, θα πραγματοποιηθεί το πασχαλινό παζάρι στο χώρο της βραδινής κοινότητας στην Αθήνα, στην οδό Ιθάκης 42. Θα βρείτε χειροποίητα δώρα, λαμπάδες και πασχαλινά γλυκά όλα φτιαγμένα από τις ομάδες του προγράμματος.
Ώρες λειτουργίας: Παρασκευή: 12:00-20:30, Σάββατο: 10:00-20:00, Κυριακή: 10:00-14:00, κεθεα διάβαση
Σύλλογος οικογένειας θεραπευτικού προγράμματος, “ΚΕΘΕΑ Παρέμβαση”
Ο Σύλλογος Οικογένειας του Θεραπευτικού Προγράμματος του ΚΕΝΤΡΟΥ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΩΝ ΑΤΟΜΩΝ «ΚΕΘΕΑ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ», για πρώτη φορά φέτος, διοργανώνει Πασχαλινή Αγορά από τις 11 έως τις 17 Απριλίου του 2011 στα γραφεία του, Σολωμού 27, Εξάρχεια.
Η πασχαλινή Αγορά θα λειτουργεί από τη Δευτέρα 11/04 μέχρι τη Κυριακή 17/04, 10:00 με 19:00.
Χαμόγελο του Παιδιού
Το “Χαμόγελο” πραγματοποιεί μία σειρά πασχαλινών παζαριών σε διάφορες πόλεις της Ελλάδας. Αναλυτικά:
Αθήνα,
στην Αίθουσα του Αττικό Μετρό (Στάση ΣΥΝΤΑΓΜΑ), από το Σάββατο 16 Απριλίου έως και την Μ. Δευτέρα 18 Απριλίου 2011 καθημερινά από 7.30 πμ έως και 10.30 μμ
Στο Περιστέρι, στην Πλατεία Αγίου Αντωνίου, στο κινητό μας λεωφορείο, από την Μ. Δευτέρα 18 Απριλίου έως και το Μ. Σάββατο 23 Απριλίου 2011, καθημερινά από 9 πμ έως 9 μμ
Στο εμπορικό κέντρο Athens Heart από Παρασκευή 15 Απριλίου έως και Μ. Τετάρτη 20 Απριλίου 2011, καθημερινά από 10πμ έως και 9μμ και Σάββατο από 10πμ έως και 8μμ (Δ/νση: Πειραιώς 180 Κόμβος Χαμοστέρνας – Τηλ.: 210 3414105)
Στο Μαρούσι, Σταθμός ΗΣΑΠ, από την Μ. Δευτέρα 18 Απριλίου έως και το Μ. Σάββατο 23 Απριλίου 2011, καθημερινά από 9πμ έως 9μμ
Θεσσαλονίκη, στην συμβολή των οδών Ερμού & Αριστοτέλους, από Πέμπτη 24 Μαρτίου έως και το Μ. Σάββατο 23 Απριλίου 2011, καθημερινά Δευτέρα – Παρασκευή από 9 πμ έως και 9 μμ και Σάββατο από 9 πμ έως και 3 μμ
Πάτρα, Στον υπαίθριο χώρο «ΕΣΠΕΡΟΣ» (στο πάνω μέρος της Πλατείας Γεωργίου), από Πέμπτη 14 έως και Σάββατο 16 Απριλίου και ώρες καθημερινά από 10 πμ έως και 9 μμ και Σάββατο από 10 πμ έως και 6 μμ
Κέντρο Επαγγελματικής Αποκατάστασης Ατόμων με Ειδικές Ανάγκες
Τριήμερο Πολιτιστικών Εκδηλώσεων και Πασχαλινό Bazzar διοργανώνει το ΚΕΑ/ ΑΜΕΑ, στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Αττικό Μετρό στο Σύνταγμα στις 13-14-15 Απριλίου 2011. Οι επισκέπτες θα συμμετάσχουν σε Πολιτιστικά Δρώμενα, όπως μουσική, χορό, θέατρο ενώ θα παρακολουθήσουν παραδοσιακούς χορούς από την χορευτική ομάδα του Ο.Ν.Α. Δήμου Αθηναίων.
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το ΚΕΑ/ΑΜΕΑ.
Εταιρεία Προστασίας Σπαστικών
Το bazaar θα πραγματοποιηθεί στις 14 και 15 Απριλίου, στο Φουαγιέ του Πολεμικού Μουσείου (Οδός Ριζάρη 2). Βιβλία, δίσκοι, χειροτεχνίες των παιδιών, πασχαλινά δώρα και σπιτικές λιχουδιές, καθώς και γωνιά του παιδιού, με παιδικά ρούχα και παιχνίδια, είναι μερικά από όσα μπορούν να βρουν οι επισκέπτες κατά τις δύο ημέρες της λειτουργίας της Εορταγοράς. Η Εορταγορά θα είναι ανοιχτή για το κοινό την Πέμπτη 14 Απριλίου από τις 10 π.μ. έως και τις 8 μ.μ. και την Παρασκευή 15 Απριλίου από τις 10 π.μ. μέχρι και τις 6 μ.μ.
Πασχαλινό παζάρι στο Six D.o.g.s.
Ένας εκθεσιακός χώρος για χειροποίητα κοσμήματα, αξεσουάρ, πασχαλινά στολίδια και λαμπάδες, διαφορετικός με τα υπόλοιπα. Το bazaar θα λειτουργήσει Σάββατο 9/4 και Κυριακή 10/4 μεταξύ 14:00 με 24:00. Εκεί θα βρείτε δημιουργίες από τους Drama Queen, Di depux, Marilia_M, Myrenia, flu:k by Smaro Botsa, Art by Artemis, Eleni Tsap, Mauve & Frnds, Marina Aggelopolulou, Lenti handmade jewels, Pal crafts, Olgitta it’s OK και fisalida μεταξύ άλλων.
Το Six D.o.g.s. βρίσκεται στην οδό Αβραμιώτου 6-8, Μοναστηράκι. Πληροφορίες: 210-3210510, www.sixdogs.gr ,
Ανάσα
Από τις 10 έως και τις 19 Απριλίου 2011 η “Ανάσα” διοργανώνει πασχαλινό bazaar στη Τεχνόπολη του Δήμου Αθηναίων με χειροποίητες δημιουργίες από τα παιδιά της οργάνωσης. Στόχος της εκδήλωσης είναι η ενημέρωση και η ευαισθητοποίηση του κοινού σχετικά με το Κέντρο Αποκατάστασης Ψυχικής Υγείας. Η είσοδος είναι ελεύθερη ενώ το παζάρι θα λειτουργεί μεταξύ 10:00 με 21:00.
Πληροφορίες: 210-3462270, www.anasahome.gr
Πορεία Αγάπης
Για την ενίσχυση της προσπάθειας σίτισης και περίθαλψης ορφανών παιδιών και απόρων, η Πορεία Αγάπης διοργανώνει και φέτος το πασχαλινό Bazaar της, το Σάββατο 16 και τη Κυριακή 17 Απριλίου μεταξύ 10:00π.μ. με 10:00 μ.μ. Ανοιξιάτικες και Πασχαλινές ιδέες, όμορφα στολισμένες λαμπάδες, μοναδικά κοσμήματα, παραδοσιακές λιχουδιές. Το παζάρι θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα, στην οδό Βουλγαροκτόνου 27 & Χαριλάου Τρικούπη 134, 3ος όροφος, και στην Θεσσαλονίκη, στην οδό Αριστοτέλους 26, 6ος όροφος
Πληροφορίες: 6932961042 (Αθήνα), 6945321423 (Θεσ/νίκη) .
«Το Χαμόγελο του Παιδιού» στην υπόλοιπη Ελλάδα
Πάτρα
Στον υπαίθριο χώρο «ΕΣΠΕΡΟΣ» (στο πάνω μέρος της Πλατείας Γεωργίου), από Πέμπτη 14 έως και Σάββατο 16 Απριλίου και ώρες καθημερινά από 10 πμ έως και 9 μμ και Σάββατο από 10 πμ έως και 6 μμ
Ζάκυνθος
Στην Πλατεία Αγίου Μάρκου την Τετάρτη 13 Απριλίου 2011 και την Πέμπτη 14 Απριλίου από τις 10 πμ έως και τις 9 μμ.
Καλαμάτα
Στην κεντρική πλατεία, από την Παρασκευή 15 Απριλίου έως και την Κυριακή 17 Απριλίου 2011, από 10 πμ έως και 9 μμ.
Κεφαλονιά
Στην κεντρική πλατεία Αργοστολίου (στην εξωτερική στοά του Αρχαιολογικού Μουσείου) το Σάββατο 16 Απριλίου και την Κυριακή 17 Απριλίου 2011 από 10 πμ έως και 9 μμ.
Μέγαρα
Στην πλατεία Φρειδερίκη (δ/νση: 28ης Οκτωβρίου 215) από το Σάββατο 9 Απριλίου έως και την Κυριακή 10 Απριλίου 2011, από 10 πμ έως και 8 μμ
Στην Εργατική Εστία (δ/νση πλατεία Ηρώων 1) από την Δευτέρα 11 Απριλίου έως και την Τρίτη 12 Απριλίου 2011, από τις 9 πμ έως και τις 3 μμ
Κόρινθος
Στον Πεζόδρομο, έμπροσθεν της Δημοτικής Βιβλιοθήκης, (δ/νση Πυλαρινού και Κολοκοτρώνη), από Σάββατο 16 Απριλίου έως και Μ. Σάββατο 23 Απριλίου 2011, καθημερινά από 10 πμ έως και τις 9μμ
Κιάτο
Στον Πεζόδρομο Κιάτου, στη στοά Κοββατζή (Δ/νση Κλεισθένους 12), από την Μ. Τρίτη 19 Απριλίου έως και το Μ. Σάββατο 23 Απριλίου 2011, καθημερινά από 10 πμ έως και 9 μμ
Τρίπολη
Στην Πλατεία Αγίου Βασιλείου από Μ. Δευτέρα 18 Απριλίου έως και Μ. Παρασκευή 22 Απριλίου 2011 από τις 10 πμ έως τις 9 μμ
Εύβοια
Στο Βασιλικό, στην αίθουσα του Καλλιτεχνικού Εργαστηρίου στο δημαρχείο, από Δευτέρα 11 έως και Τετάρτη 13 Απριλίου καθημερινά από 4μμ έως και 8μμ
Στα Ψαχνά, στην Αίθουσα Πολιτιστικών Εκδηλώσεων στην Κεντρική Πλατεία, από Παρασκευή 15 έως και Κυριακή 17 Απριλίου και ώρες Παρασκευή από 1μμ έως και 8μμ και Σαββατοκύριακο από 10πμ έως και 8μμ
Κέρκυρα
Στην αίθουσα του Τοπικού Συμβουλίου Νέων του Δήμου Κέρκυρας, στο Δημοτικό Θέατρο Κέρκυρας από το Σάββατο 16 Απριλίου έως και τη Μ. Τετάρτη 20 Απριλίου 2011 καθημερινά από 9 πμ έως και τις 9.30μμ
Σε όλους τους χώρους θα φιλοξενηθούν οι πρωτότυπες και χαρούμενες πασχαλινές κατασκευές των παιδιών από τα Σπίτια μας και των εθελοντών που για ακόμη μια φορά με πολύ μεράκι και περισσή αγάπη για τα παιδιά δημιούργησαν υπέροχες πασχαλινές κατασκευές, ιδανικές να διακοσμήσουν τα σπίτια και τις καρδιές όλων μας!
Χειροποίητες πασχαλινές λαμπάδες για μικρούς και μεγάλους, πασχαλινά στολίδια και άλλες πασχαλινές κατασκευές γεμάτες χρώμα! Επίσης, θα διατίθενται και τα είδη του οργανισμού, όπως σχολικά, λευκά είδη και είδη ένδυσης.
«Το Χαμόγελο του Παιδιού» θα υποδεχτεί όλους τους φίλους του, ενημερώνοντας παράλληλα για τις δράσεις του, τα μελλοντικά σχέδια αλλά και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν χιλιάδες παιδιά σε όλη την Ελλάδα.
Πολλές από τις φράσεις που χρησιμοποιούμε στην καθημερινή μας ζωή προέρχονται από τα Ευαγγέλια και τους ύμνους της Μεγάλης Εβδομάδας. Τα πρωτεία ανήκουν στη Μεγάλη Πέμπτη αλλά και οι υπόλοιπες ημέρες έχουν “δανείσει” την γλώσσα μας με αρκετές εκφράσεις.
“Ιδού ο Νυμφίος έρχεται”.
Το χρησιμοποιούμε για να αναγγείλουμε την άφιξη κάποιου, συχνά και με ειρωνική διάθεση.
“Τα του Καίσαρος τω Καίσαρι”.
Προέρχεται από τη φράση “Απόδοτε ουν τα Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ“. Τη φράση αυτή την χρησιμοποιούμε όταν θέλουμε να δείξουμε οτι πρέπει να υπακούμε στο κράτος ή να δίνουμε στον καθένα ότι του οφείλουμε.
“Γραμματείς και Φαρισαίοι”.
Το σωστό είναι “Ουαί υμίν Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί” αλλά η φράση χρησιμοποιείται συνήθως για να περιγράψει ομάδες ανάξιων ανθρώπων που κατέχουν θέσεις εξουσίας.
“Η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή”.
Την φράση αυτή τη λέμε και μεταφορικά και κυριολεκτικά για να περιγράψουμε τις πράξεις μίας γυναίκας.
“Τριάντα αργύρια”.
Η φράση αυτή επαναλαμβάνεται αρκετές φορές κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα αλλά ακούγεται για πρώτη φορά στο κατά Ματθαίον της Μεγάλης Τετάρτης. Χρησιμοποιείται για να περιγράψει την προδοσία με αντάλλαγμα.
“Πριν αλέκτωρ λαλήσει”.
Από τη φράση του Ιησού “Ου φωνήσει σήμερον αλέκτωρ πριν ή τρις απαρνήση μη ειδέναι με”, που προαναγγέλλει την άρνηση του Πέτρου. Στην καθημερινότητά μας αναφερόμαστε με αυτήν σε κάτι που πιστεύουμε ότι θα αποδειχθεί πολύ σύντομα.
“Λάβετε, Φάγετε”.
Η προτροπή που ακούγεται στην πρώτη θεία Ευχαριστία και χρησιμοποιείται με ανάλογο τρόπο.
“Συ είπας”.
Σημαίνει “εσύ το είπες” και χρησιμοποιείται κυριολεκτικά. Την φράση την ακούμε πολλές φορές να την επαναλαμβάνει ο Ιησούς.
“Μάχαιραν έδωσες και μάχαιραν θα λάβεις”.
Από το “Πάντες γαρ οι λαβόντες μάχαιραν εν μαχαίρα αποθανούνται” και σημαίνει πως ό,τι δίνεις παίρνεις.
“Από τον Άννα στον Καϊάφα”
Η σωστή φράση είναι “Απέστειλε αυτόν ο Άννας δεδεμένον προς Καϊάφαν”. Την χρησιμοποιούμε σχεδόν καθημερινά όταν γινόμαστε “μπαλάκι” από τον έναν “υπεύθυνο” στον άλλο, για να εξυπηρετηθούμε.
“Διαρρηγνύει τα ιμάτιά του”
Συνήθως χρησιμοποιείται όταν κάποιος διεκδικεί με πάθος το δίκιο του. Την ακούμε και ως “σκίζει τα ρούχα του”, αλλά συχνά έχει και ειρωνικό χαρακτήρα που τονίζει την υπερβολική αντίδραση κάποιου που υποκρίνεται τον αδικημένο.
“Αγαπάτε αλλήλους”
Από τη φράση-προτροπή του Ιησού για ενότητα και αγάπη μεταξύ των μαθητών και κατ’ επέκταση όλων των ανθρώπων : “Εντολήν καινήν δίδωμι υμίν ίνα αγαπάτε αλλήλους”
“Ήγγικεν η ώρα”
Το λέμε όταν φτάνει μια μεγάλη στιγμή, εμπενυσμένο από το «άγωμεν, ήγγικεν η ώρα και ο υιός του ανθρώπου παραδίδοται, ίνα δοξασθή…”, που είπε ο Ιησούς.
“Επί ξύλου κρεμάμενος”
Η φράση χρησιμοποιείται για να περιγράφει τη δύσκολη θέση που βρίσκεται κάποιος όταν δεν υπάρχει κανείς και τίποτα να τον βοηθήσει. Προφανώς συνδέεται με την αντίστοιχη θέση του Ιησού πάνω στο Σταυρό.
“Ου γαρ οίδασι τι ποιούσι”
Σημαίνει “δεν ξέρουν τι κάνουν” και προέρχεται από τη μεγαλοσύνη του Ιησού τη στιγμή που οι άνθρωποι τον σταύρωναν! Εκείνος νιώθοντας την ανάγκη να τους υπερασπιστεί είπε τη φράση αυτή στον Πατέρα Του!
“Μνήσθητί μου Κύριε”
Από τις πιο συνηθισμένες εκφράσεις. Ακούστηκε από τον ληστή που ήταν δεξιά Του Κυρίου. Την λέμε όταν μας συμβαίνει κάτι τρομακτικό, όταν αγανακτούμε ή όταν ξαφνιαζόμαστε!
“Τετέλεσται”
Σημαίνει ” ήρθε το τέλος” και ήταν η τελευταία φράση του Ιησού, πάνω στο σταυρό.
“Ανάστα ο Κύριος”.
Με αυτήν αναφερόμαστε στην μεγάλη φασαρία. Προφανώς συνδέεται με τις θορυβώδεις εκδηλώσεις της Ανάστασης σε πολλά μέρη της Ελλάδας.
“Και βάλω τον δάκτυλόν μου εις τον τύπον των ήλων”, “Ειρήνη Ημίν”, Άπιστος Θωμάς.
Και οι τρεις εκφράσεις προκύπτουν από την δυσπιστία του Αποστόλου Θωμά να δεχτεί την Ανάσταση του Κυρίου. Η πρώτη χρησιμοποιείται για να δηλώσει τις χειροπιαστές αποδείξεις αλλά και την αλήθεια ενός γεγονότος. Το “ειρήνη ημίν”, το λέμε για να επαναφέρουμε την ηρεμία μετά από μία ένταση και ο “άπιστος Θωμάς” περιγράφει τους ανθρώπους που αρνούνται να πιστέψουν σε κάτι, ακόμη κι αν πολλές φορές είναι μπροστά στα μάτια τους!
Την επόμενη φορά που θα χρησιμοποίησουμε μία από αυτές τις εκφράσεις, τουλάχιστον ας γνωρίζουμε ότι προέρχονται από τη Μεγάλη Εβδομάδα!
