Μαρία Ανδρεάδου στις 22 Απριλίου 2011

Inneggiamo – Maria Callas / Easter hymn from Mascagni\'s Cavalleria Rusticana.

Μαρία Ανδρεάδου στις 22 Απριλίου 2011

Ντόρα Μπακοπουλου – Κυβέλη Καστοριάδη – Ηρακλής Βαβάτσικας
«Η χρυσή εποχή του γαλλικού τραγουδιού»

Τετάρτη 27 Απριλίου 2011 στις 20.30 &
Πέμπτη 28 Απριλίου 2011 στις 20.30

Σταδίου 24, Αθήνα

Είσοδος : 10 ευρώ

Τα τραγούδια αυτά, αντιπροσωπεύουν τη χρυσή εποχή του γαλλικού τραγουδιού. Τραγούδια με έντονο λυρισμό, συχνότατα με επίκεντρο το Παρίσι, πάντα ερωτικά, πάντα με πάθος για τη ζωή ή με συμπεράσματα από αυτήν. Η Κ. Καστοριάδη είναι ελληνίδα (και οι δύο γονείς της έλληνες) και γαλλίδα (έχει ζήσει την έως τώρα ζωή της στη Γαλλία). Η σχέση της με αυτά τα τραγούδια είναι άμεση παρόλο που ανήκει στην επόμενη γενιά. Ο Βαβάτσικας κι εγώ είμαστε απλώς λάτρεις των τραγουδιών αυτών που έχουν αποκτήσει εδώ και δεκαετίες μία διεθνή ακτινοβολία.

Θα ακουστούν τα εξής τραγούδια :

Sous le ciel de Paris
La Complainte de la butte
Clopin clopant
Ma plus belle histoire d’amour
Grand Jacques
Il n’y a pas d’amour heureux
La Peau Leon
La Chanson des vieux amants
Que reste-t-il de nos amours
Monsieur William
Le Tourbillon
Comme un petit coquelicot
Le Soleil et la lune
Septembre (Quel joli temps)
Quand on a que l’amour
Trois petites notes de musique
Les Feuilles mortes
La Vie en rose

Η βραδιά 28/4 θα μεταδοθεί ζωντανά από το ianosradio.gr
Πληροφορίες/ κρατήσεις: 210 3217810

Μαρία Ανδρεάδου στις 22 Απριλίου 2011

Θρηνώντας για την πίστη μου
Γροικώντας τη φωνή μου
Τετράπλευρα τα καρφιά
Θε νά΄ναι [. . . ]
Σας ικετεύω
Στην
Ψυχή μου –
Μικρό υπόλοιπο ζωής
Του νου και της καρδιάς
Σάρκας λυγμούς σμιλεύω –

Του γολγοθά
Της γης το σκαλοπάτι
Ανθρώπων νά΄ναι
Επιθυμιά –
Μικρό υπόλοιπο ζωής
Του νου και της καρδιάς
Άπλωσε το χέρι σου
Μύρο να με ποτίσεις –

Πάθος ζωής . . το δίκιο
Νά’ ναι σου το λέω -!-
Γιατί
Έτσι μας θέλει
Η φρόνηση
Με νεύρο του Αργαλέος,
Κι Αρήιους
Πολεμήια έργα –

βλέπεις – ; –

Είναι γυναίκα η φρόνηση
Και μόνο πολεμιστή
Μπορεί να αγαπήσει –

© A. V. F

( Arizon V  Flight )

Μικρό υπόλοιπο ζωής

Art by ,
jenny liz ”Life’s Little Balance”

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 21 Απριλίου 2011

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ:    National_Geographic_Photos

Μαρία Ανδρεάδου στις 21 Απριλίου 2011

Henryk Górecki – Symphony No. 3: II. Lento E Largo – Tranquillissimo

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 20 Απριλίου 2011

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ ΟΛΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ     :  Victoria Hislop – To Nisi

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 18 Απριλίου 2011
Mικρά Aσία… Aναζητώντας Όσα δεν Έβησε ο Χρόνος
 
Η δεύτερη κινηματογραφική παραγωγή του ΙΜΕ, μία σειρά τεσσάρων ημίωρων ντοκιμαντέρ σε σενάριο και σκηνοθεσία του Δημήτρη Λουκόπουλου, έχει τίτλο «Μικρά Ασία… Αναζητώντας Όσα δεν Έσβησε ο Χρόνος». Τα γυρίσματα της σειράς έγιναν το Σεπτέμβριο και τον Οκτώβριο του 1998. Η αφήγηση στηρίζεται στο διάλογο δύο ψυχών, που περιπλανώνται στο χώρο και το χρόνο αναζητώντας τις ρίζες τους. Μέσα από αυτή την περιπλάνηση προσεγγίζουμε την ιστορία της Μικράς Ασίας στη διαχρονικότητά της. Συγκεκριμένα, περιηγούμαστε είκοσι πόλεις της Μικράς Ασίας και ανακαλύπτουμε την ιστορία τους σε διαφορετικές χρονικές περιόδους από την Αρχαιότητα έως σήμερα. Ο κινηματογραφικός φακός περνά μέσα από τις εποχές και αναδεικνύει τις ιδιαιτερότητές τους· η Αρχαιότητα, το Βυζάντιο και τα Νεότερα χρόνια διαπλέκονται, δημιουργώντας το πολιτισμικό μωσαϊκό που χαρακτηρίζει τη Μικρά Ασία. Το οδοιπορικό, που ξεκινά από την ‘Ασσο και καταλήγει στα Μύρα, περιλαμβάνει τις εξής πόλεις: ‘Ασσο, Πέργαμο, Αϊβαλί, Μοσχονήσια, Τέω, Ερυθραί, Μαγνησία, Σμύρνη, Έφεσο, Κλάρο, Πριήνη, Μίλητο, Σιρίντζε, Δίδυμα, Ηράκλεια, Κνίδο, Καύνο, Ξάνθο, Λίβισι, Μύρα. Η σειρά εμπλουτίζεται με τρισδιάστατες αναπαραστάσεις μνημείων. Συγκεκριμένα, σε τρισδιάστατη μορφή εμφανίζονται ο ναός της Αθηνάς στην ‘Ασσο, ο βωμός του ναού της Λευκοφρυηνής Αρτέμιδος στη Μαγνησία, η Αγορά και το Βουλευτήριο της Μιλήτου, το λιμάνι της Κνίδου και τρία λατρευτικά κτήρια της ακρόπολης της Ξάνθου.

Τα τέσσερα ντοκιμαντέρ της σειράς είναι τα ακόλουθα:

Από την ‘Ασσο στο Αϊβαλί
Από την Τέω στη Σμύρνη
Από την Έφεσο στην Ηράκλεια
Από την Κνίδο στα Μύρα

 

Τα ντοκιμαντέρ διατίθενται στο Πωλητήριο του Πολιτιστικού Κέντρου του ΙΜΕ, καθώς επίσης και και σε άλλα σημεία εντός και εκτός Ελλάδας.
Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 17 Απριλίου 2011

Οι Μπότηδες

μποτηδες κανατια πασχα κερκυραΜε το σήμα της πρώτης Ανάστασης στις 12μμ, οι κάτοικοι της Κέρκυρας πετούν τεράστια κανάτια γεμάτα νερό – τους μπότηδες – από τα μπαλκόνια τους. Οι μπότηδες ςίναι τα πήλινα κανάτια με στενό στόμιο και δυο χερούλια στο πλάι για τη μεταφορά τους. Τα μπαλκόνια είναι στολισμένα και οι κάτοικοι δένουν στους μπότηδες κόκκινες κορδέλες – το κόκκινο είναι το χρώμα της Κέρκυρας.

Το έθιμο με το σπάσιμο των κανατιών το Πάσχα στην Κέρκυρα έχει μακρά ιστορία που χάνεται πάλι στην εποχή της Ενετοκρατίας, ωστόσο υπάρχουν διαφορετικές θεωρίες για το πώς ξεκίνησε. Και επειδή βρισκόμαστε στην Ελλάδα όπου ο χριστιανισμός και το Δωδεκάθεο αλληλομπλέκονται, οι θεωρίες έχουν τις αναφορές τους στις δυο αυτές θρησκείες.

corfu-easter-pot-smashΚάποιοι λένε ότι το έθιμο είναι των Καθολικών της Ενετοκρατίας, όπου στην αρχή του χρόνου οι κάτοικοι πετούσαν τα παλιά τους πράγματα για να μπορέσει ο νέος χρόνος να τους φέρει καινούρια και καλύτερα. Οι κάτοικοι της Κέρκυρας οικειοποιηθήκαν το έθιμο, αντικαθιστώντας όμως τα παλιά πράγματα με τα κανάτια για να προκαλέσουν μεγαλύτερη φασαρία.

Η δεύτερη θεωρία αναφέρεται στην περίοδο των αρχαίων Ελλήνων, οι οποίοι τον Απρίλιο γιόρταζαν την αρχή της γεωργικής και βλαστικής περιόδου, πετώντας τα παλιά τους κανάτια για να γεμίσουν τα νέα με τους νέους καρπούς. Κάποιοι θα σας πουν σίγουρα στην Κέρκυρα ότι όποια και να είναι η αλήθεια, οι Κερκυραίοι αρέσκονται να ξορκίζουν το κακό με τα κανάτια τους, σημαίνοντας και τη λήξη του χειμερινού λήθαργου και την αναγέννηση της Φύσης.

Αν βρεθείτε στην Κέρκυρα κατά το σπάσιμο των Μπότηδων, μην παραλείψετε να πάρετε μαζί σας και ένα κομματάκι και να το κρατήσετε μαζί σας όλο το χρόνο – οι ντόπιοι θα σας πουν ότι θα σας φέρει καλή τύχη.
Κι εκεί που η φασαρία των μπότηδων τελειώνει, οι Φιλαρμονικές ξεχύνονται στους δρόμους παίζοντας χαρμόσυνη μουσική αυτή τη φορά – το εμβατήριο “Μη φοβάστε Γραικοί” κυριαρχεί στον αέρα.

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 17 Απριλίου 2011

Η διαδικασία της συνέντευξης με τον Νίκο Παπάζογλου, ξεκίνησε στις 29 Νοεμβρίου του 2005 στην Πλάκα, στην παρουσίαση του δίσκου “Μά’ισσα Σελήνη”. Η γνωριμία μου μαζί του, μετράει κάποια χρόνια. Οι συναντήσεις μας όμως μέχρι τώρα, ήταν σύντομες και γινόντουσαν στα “καμαρίνια” των χώρων των συναυλιών του, ή στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Θεσσαλονίκης, όταν τύχαινε να είμαστε και οι δύο μας διαγωνιζόμενοι με μουσική επένδυση σε ταινίες του Φεστιβάλ.

Τώρα ήταν η πρώτη φορά που θα καθόμασταν να συζητήσουμε και αυτή η συνάντηση, μόνο συνέντευξη δεν μπορεί να θεωρηθεί. Είναι περισσότερο συζήτηση δύο ανθρώπων που παρά λίγο να ………συνεργαστούν!!! (Του έχω δώσει αρκετά τραγούδια). Ίσως αυτό, “σώζει” την κατάσταση από τη δική μου πλευρά, γιατί παρ’ όλο που θέτω τις ερωτήσεις, δεν είμαι δημοσιογράφος, ούτε έχω τη στόφα του δημοσιογράφου, για να πιάνω τις ατάκες και να υποβάλλω “δύσκολες” ερωτήσεις. Μιλήσαμε και για άλλα πράγματα εκτός από μουσική. Μιλήσαμε για καΐκια,
για αεροπλάνα, για άλογα, για μηχανές……και όλα αυτά, με το γέλιο αραδιασμένο πάνω στο γραφείο του. Έτσι απλά, όμορφα και καλοσυνάτα, όπως είναι και ο Νίκος.

Πήγα να δω έναν φίλο που με καλοδέχτηκε με χαμόγελο, μου διέθεσε τον χρόνο του και………… “Καφέ τέτοια ώρα; Ρακές θα πιούμε”…


Ηχητικό Απόσπασμα
Πατήστε το play! 

-Για βάλε το κασετοφωνάκι να γράφει.

-Να κάνω μία αναδρομή; 
-Βέβαια.

-Δεν ξέρω αν σε ενδιαφέρει να μάθεις ότι η ηχητική μου γνωριμία μαζί σου, έγινε από ένα καυγά. 
-Αντε…….

 


-Ναι. Είμαι σε ένα μπαράκι και κάποια στιγμή, μιλάω για τον Dylan. Οπότε πετάγεται ένας τύπος (που δεν τον ξέρω) από μία άλλη παρέα και μου λέει “Μα ποιος Dylan; Τι μας λες τώρα; Ο Παπάζογλου είναι” και εγώ αντέδρασα. 
-Και πού ήξερε αυτός ότι εγώ τραγουδούσα Dylan? Εγώ τραγουδούσα Dylan στο πάρκο και με μάζευε η ασφάλεια.

-Όχι….όχι!! Εννοούσε να πάψω να ακούω Dylan και να ακούω εσένα. Εσύ είχες ήδη βγει με το “Χαράτσι”. Διαφωνήσαμε πολύ έντονα εκείνο το βράδυ. Αργότερα μία φίλη μου, βρήκε έναν άλλο τρόπο να μου καλμάρει την αντίδραση και έτσι πήγα και αγόρασα το “Χαράτσι” και εκεί βρήκα αυτό από το οποίο θέλω να ξεκινήσουμε την κουβέντα μας. 
-Ωραία…….

-Μέσα στο “Χαράτσι” και στο “Μέσω Νεφών” που έκανες μετά, βρήκα ένα λυγμό που μπέρδεψες εσύ με το ροκ και αυτό εμένα με πήρε μαζί του. Πώς το έκανες αυτό; Έχεις κλάψει πολύ στη ζωή σου; Έχεις γελάσει πολύ στη ζωή σου; Πώς βγήκε;
-Κοίταξε….. και οι δικές μου οι καταβολές, είναι από συγκροτήματα γυμνασιακά. Για πάρα πολλά χρόνια, κρατούσα ηλεκτρικές μπάντες, έπαιζα σε νεανικά κλαμπ εδώ πέρα, της Κρήνης και της Αρετσούς και της Θεσσαλονίκης γενικά, λάτρευα τον Dylan -μια και τον αναφέραμε- και πρέπει να είχα φέρει τα πρώτα του τραγούδια εδώ, από μια δυσάρεστη συγκυρία. Πέθανε ο πρώτος μου ξάδελφος και η αδελφή του η οποία ζούσε στην Αμερική, αναγκάστηκε να έρθει άρον-άρον και να φέρει κα την οικοσκευή της μέσα στην οποία υπήρχαν δίσκοι. Στο σπίτι τους όμως δεν ακούγανε μουσική και της λέω: “Δεν μου τους δίνει εμένα να τους ακούω;” Μιλάμε τώρα για το 1963. Ε μέσα εκεί λοιπόν υπήρχαν οι δύο πρώτοι δίσκοι του Dylan, μαζί με κάτι άλλες ηχογραφήσεις που ήτανε από πανεπιστήμια. Ε τρελάθηκα. Άρχισα να τα μαθαίνω και ξεκινήσαμε με ένα φίλο μου τον Γιάννη τον Καντζό εδώ (δείχνει φωτογραφία) να παίζουμε μαζί. Και πού τα παίζαμε αυτά; Στο πάρκο. Και ερχότανε κόσμος να ακούσει και ερχότανε η ασφάλεια, γιατί δεν ξέρανε τι είναι αυτά που παίζουμε, τα χρόνια ήτανε ζόρικα και μας μαζεύανε. Τρέχαμε να γλιτώσουμε. Τραγουδούσαμε. Δεν ρίχναμε χειροβομβίδες. Αλλά ξέρεις πως ήτανε εκείνα τα χρόνια τότε. Τέλος πάντων. Τώρα ο λυγμός και το τραγουδιστικό μου ιδίωμα, προέρχεται μόνον από το στενό μου οικογενειακό κύκλο, γιατί δεν είχα πρότυπα τραγουδίσματος, παρά τη μάνα μου, τον πατέρα μου, το νονό μου και στις οικογενειακές συνάξεις, ονομαστικές γιορτές κλπ. τους άκουγα να τραγουδούν, έβλεπα τι μαγικό συνέβαινε σε όσους τους άκουγαν και νομίζω πως υποσυνείδητα βάλθηκα να το διαιωνίσω κι’ εγώ αυτό και άρχισα να τραγουδάω με ότι φωνή διέθετα και με ότι εφόδια πήρα από αυτόν τον πολύ στενό οικογενειακό κύκλο.


…Για πάρα πολλά χρόνια, κρατούσα ηλεκτρικές μπάντες, έπαιζα σε νεανικά κλαμπ εδώ πέρα, της Κρήνης και της Αρετσούς και της Θεσσαλονίκης γενικά, λάτρευα τον Dylan…

-Εάν πάμε ακόμα πιο πίσω –εσύ θα μου πεις αν είναι πιο πίσω- πού σε βρίσκουμε; Στους “Ολύμπιανς” ή στους “Μακεδονομάχους”;
-Όχι, έχω κάνει άλλα συγκροτήματα νωρίτερα, έχουμε συμμετάσχει σε διαγωνισμούς, ξέρεις τώρα…. Τότε τα συγκροτήματα αλλάζανε κάθε βδομάδα. Αλλά είχαμε συμμετάσχει σε διαγωνισμούς και σε πρωινά που γινόντουσαν τότε. Και όταν ήρθε η ώρα να πάει ο Πασχάλης φαντάρος, ε γνωριζόμασταν όλοι μεταξύ μας και οι “Ολύμπιανς” είχανε τότε σταθερή δουλειά στη “Χαβάη” την οποία θέλανε να την διατηρήσουν. Χρειαζόντουσαν τραγουδιστή στη θέση του Πασχάλη. Και επειδή εγώ είχα διακριθεί σ’ αυτό τον κύκλο των συγκροτημάτων, μου πρότειναν εμένα να πάω. Και έτσι δούλεψα για ένα – ενάμιση χρόνο μαζί τους, παλεύοντας να τελειώσω και το λύκειο συγχρόνως.

-Τι ρεπερτόριο είχες τότε μαζί τους; 
-Το ρεπερτόριο ήτανε πολυποίκιλο. Εγώ δεν τραγουδούσα τα τραγούδια των “Ολύμπιανς” τα “Πόσο μ’ αρέσει ο τρόπος” κλπ. Σ’ αυτά τα κατάφερνε πολύ καλύτερα ο μπασίστας μας ο Βασίλης Παπαβασιλείου. Αυτός είχε αναλάβει αυτό το ρεπερτόριο και εγώ είχα αναλάβει το ρεπερτόριο το γενικό, το οποίο ήτανε Αγγλόφωνο, Ιταλόφωνο, Γαλλόφωνο, ότι θέλεις. Βέβαια εγώ όλες αυτές τις γλώσσες εγώ τις μιλούσα τότε όπως οι καμπαρετζούδες, αλλά έφτανε το τραγούδισμα.

-Υπάρχει τίποτα ηχογραφημένο από τότε; 
-Υπάρχει ναι. Υπάρχει.

-Πώς ήτανε η φωνή σου τότε; Τον έβγαζες αυτό το λυγμό που λέμε; 
-Ναι…ναι. Υπήρχαν αυτά τα στοιχεία. Και μερικά τραγούδια από τον χώρο των κλαμπ, τα χαρακτήρισα για πάντα. Γι’ αυτό άμα θυμάσαι, όταν ερχόταν η ώρα να πω το “Black is Black” στο πρόγραμμα με τον Σαββόπουλο, ο οποίος φώναζε “άντεεεε Ολύμπιανς” και τέτοια, θυμόντουσαν όλοι τον τρόπο που το τραγουδούσα και τότε.

-Το “Black is Black” το έβγαζες με το λυγμό που έκανε κι’ αυτός ε; 
-Ναι…ναι..

-Και μετά έχουμε τον “Ζηλωτή”; Μετά απ’ αυτά; 
-Μετά έχουμε ένα συγκρότημα εκπληκτικό. Τους “Blow Up”, στους οποίους για πρώτη φορά -μια και είχαμε στη σύνθεσή μας τον Σαράντη Κασσάρα, ο οποίος ήτανε πολύ προχωρημένος μουσικός για τα χρόνια εκείνα και συνεχίζει βέβαια να είναι εκπληκτικών δυνατοτήτων μουσικός, μεσουρανούσε η Soul- βάλαμε και ένα κουαρτέτο πνευστών εκ των ενόντων. Ξέρεις τα πνευστά τότε, προέρχονταν όλα από των χώρο των………

-Φιλαρμονικών; 
-Όχι. Των ορφανοτροφείων. Δηλαδή σε ένα ορφανοτροφείο οι επιλογές των παιδιών, ήτανε να γίνουν ξυλουργοί, μουσικοί, να μάθουν κάποια τέχνη για να βγουν μετά στην κοινωνία. Οι περισσότεροι μουσικοί που έπαιζαν πνευστά τότε, βγήκαν από το “Μελητέα” εδώ και επάνδρωσαν τις αστυνομικές και τις στρατιωτικές μπάντες και όλα αυτά. Βρήκαμε λοιπόν πνευστά και ήμασταν 9 άτομα μπάντα, αλλά ενώ κάναμε όλο το φθινόπωρο και το χειμώνα πρόβες και φτάσαμε σε ένα σημείο εκπληκτικό, πιάνουμε και την πρώτη μας δουλειά στην “Ιφιγένεια”, σε ένα ολοκαίνουργιο κέντρο με ωραίο ήχο και με απ΄ όλα, μας πιάνει η 13η Δεκεμβρίου του 67 και διαλυόμαστε. Για όσους δεν ξέρουν, τότε έγινε το δήθεν αντιπραξικόπημα του βασιλέως.……

-Του βασιλέως……
-Ναι ναι, του βασιλέως…… (γελάει) κλείσανε τα μαγαζιά, βγήκανε πάλι τα τανκς στους δρόμους και ήρθε πια η ώρα να πάω κι’ εγώ στο στρατό, τα άφησα λοιπόν όλα κι’ εγώ πίσω…. ο “Ζηλωτής” έγινε μετά. Μετά το στρατό.


…Γι’ αυτό άμα θυμάσαι, όταν ερχόταν η ώρα να πω το “Black is Black” στο πρόγραμμα με τον Σαββόπουλο, ο οποίος φώναζε “άντεεεε Ολύμπιανς” και τέτοια, θυμόντουσαν όλοι τον τρόπο που το τραγουδούσα και τότε…

-Και πώς πήρες την απόφαση να πας στο Άαχεν; 
-Ο ντράμερ μας ο Ρούλης Πυρίλλης έμενε στο Άαχεν και πούλαγε φο μπιζού στα πασάζ. Ενώ ήταν εκπληκτικός ντράμερ, δεν μπορούσε να δουλέψει σαν ντράμερ στη Γερμανία. Δεν ήταν εύκολο. Δεν είχε παρέα. Οπότε, έριξε την ιδέα, να κάνουμε ένα συγκρότημα και να μεταφερθούμε εκεί. Είχε κάποιους φίλους εύπορους που μας παραχωρούσαν και ένα χώρο να κάνουμε πρόβες και μεταφερθήκαμε όλοι εκεί. Εκείνο τον καιρό ξέρεις, είχε κάνει πάρα πολύ μεγάλη επιτυχία το συγκρότημα “Aphrodite’s Child”. Οπότε υποτίθεται ότι η πρόσβαση στις δισκογραφικές θα ήταν ευκολότερη αν είχαμε τη βάση μας κάπου στην Ευρώπη και μέσα σε όλο αυτό το κλίμα, μεταφερθήκαμε εκεί και μας άρεσε έτσι κι’ αλλιώς όλη η ιδέα.

-Και πώς βρεθήκατε στο Μιλάνο; 
-Στο Μιλάνο ήταν ο αδελφός του Vangelis ο Νίκος Παπαθανασίου, ο οποίος ήτανε παραγωγός της RCA Italiana τότε. Κάναμε μία επαφή με την Phillips στο Παρίσι που δεν ευόδωσε και μετά βρήκαμε τον Νίκο Παπαθανασίου, ο οποίος ήρθε άκουσε τα κομμάτια και επέλεξε δύο για να κάνουμε ένα single. Είχε στούντιο διαθέσιμο και μεταφερθήκαμε λοιπόν στο Μιλάνο και τα γράψαμε αυτά.

-Μόνο δύο έκανες εκεί; 
-Συνολικά κάναμε έξη τραγούδια, αλλά στην πρώτη ηχογράφηση που θα έβγαινε στην αγορά, θα κάναμε ένα σινγκλάκι για να μας γνωρίσει ο κόσμος.

-Τα οποία όμως εμείς δεν τα ξέρουμε. 
-Όχι, όχι.

-Ή ξέρουμε ένα που είναι στο “Χαράτσι” ίσως; 
-Στο “Χαράτσι” υπάρχει το……. Έχεις δίκιο. Το……..“Χθες βράδυ”……… όχι το “Χθες βράδυ”… (σκέφτεται)

-“Πέρασα έτσι δίχως λόγο”;
-Όχι, όχι. Εκεί που κάνω τον αμανέ.

-Το “Χθες βράδυ” είναι αυτό. 
-Το “Χθες βράδυ”. Το “Χθες βράδυ” είναι μουσική αυτούσια από ένα από τα τραγούδια που είχαμε φτιάξει τότε και του έβαλα Ελληνικούς στίχους. Ενώ στα αυθεντικά που είχαμε φτιάξει στο Άαχεν, είχαμε Αγγλικούς στίχους, γιατί στοχεύαμε στη διεθνή αγορά.

-Και τα έχεις αυτά στα συρτάρια σου δηλαδή; 
-Στα συρτάρια είναι.

-Γιατί; 
-Ε πού να τα πάω;

-Τώρα δεν βγαίνουνε; 
-Α όχι. Δεν έχουν ενδιαφέρον νομίζω. Αν και μουσικό ενδιαφέρον έχουν πολύ, γιατί όλα τα παιδιά που απάρτιζαν αυτή την ορχήστρα, ήτανε δεξιοτέχνες απίστευτοι. Απίστευτοι…….και για τότε και για τώρα. Έπαιζε ο Σαράντης Κασσάρας στα πλήκτρα, ο Μπάμπης Λασκαράκης στις κιθάρες, ο Πυρίλλης στα ντραμς…..

-Τον Πυρίλλη τον είχες νομίζω πολλά χρόνια κοντά σου ε; 
-Ναι, ναι…δουλεύαμε και στους “Ολύμπιανς” μαζί και αργότερα…..

-Από τα παιδιά που είχες μαζί σου τότε με “Μακεδονομάχους” και με “Ζηλωτή”, έχεις στη “Λοξή -Φάλαγγα” κάποιον; 
-Όχι. Δεν είναι κανείς.

-Έχεις επαφές μαζί τους όμως; Είσαστε φίλοι; Βρισκόσαστε; Τα λέτε; 
-Από τους “Μακεδονομάχους”, ο φίλος μου ο Γιάννης Καντζός ο οποίος μας άφησε…. Τους άλλους δεν τους βλέπω καθόλου.

-Είναι εδώ στην πόλη; 
-Δεν ξέρω καν αν είναι εδώ. Δεν ξέρω που βρίσκονται. Χρόνια τους έχω χαμένους. Οι “Μακεδονομάχοι” ήτανε πολύ ζόρικο συγκρότημα.


…Το “Χθες βράδυ” είναι μουσική αυτούσια από ένα από τα τραγούδια που είχαμε φτιάξει τότε και του έβαλα Ελληνικούς στίχους. Ενώ στα αυθεντικά που είχαμε φτιάξει στο Άαχεν, είχαμε Αγγλικούς στίχους…

-Ναι. Και κάνατε και φοβερά live με αυτούς. 
-Ναι αλλά….. ήτανε μέσα στη δικτατορία. Κάθε βράδυ εκεί που παίζαμε….. -ε παίξαμε για ένα μήνα, δεν άντεξε περισσότερο- μας περίμεναν οι βασανιστές της ντόπιας ασφάλειας στην πόρτα (γελάει).

-Κατάλαβα. 
-Γιατί κάναμε πολύ ζόρικες εμφανίσεις. Ήτανε καταπληκτικές.

-Μετά από τον “Ζηλωτή” και το Μιλάνο πού ερχόμαστε; Στην Ελλάδα και στον Αριστοφάνη; 
-Ερχόμαστε στην Ελλάδα, όπου για δύο χρόνια εγώ, βάλθηκα να φτιάξω ένα στούντιο. Νοίκιασα σπίτι μονάχος μου, γιατί ήμουνα κοτζάμ μαντράχαλος. Δεν ήθελα να μένω πια με τους γονείς μου και βάλθηκα εκεί να κατασκευάζω ένα στούντιο. Διάβασμα, κολλητήρι……

-Διάβαζες για να μάθεις τα τεχνικά; 
-Ηλεκτρονικά ναι…

-Λοιπόν; 
-Είχα βέβαια μία έφεση από μικρότερος με ερασιτεχνικούς σταθμούς κλπ. Αλλά τα μαγνητόφωνα και οι ακουστικές συχνότητες, είχαν άλλη μελέτη. Οπότε πλακώθηκα στη μελέτη και στη δουλειά και έκανα το πρώτο στουντιάκι στη Χαριλάου απέναντι από τη Ρώσικη εκκλησία. Εκεί κάναμε τις πρώτες μας ηχογραφήσεις δειλά-δειλά…….. κομμάτια που έφτιαχνα εκείνο τον καιρό, μερικά από τα οποία είπε ο Πασχάλης.

-Πού; 
-Δεν θυμάμαι τον τίτλο του δίσκου.

-Στην προσωπική του καριέρα; 
-Στην προσωπική του καριέρα ναι. Έχει 3 ή 4 δικά μου κομμάτια.

-Θα το ψάξω αυτό, γιατί έχεις διαφορετικό στυλ από την τραγουδοποιία του Πασχάλη. 
-Ναι, ναι…….. πολύ διαφορετική. Βέβαια και εκεί φαίνεται αυτό το πράγμα που λένε. Υπάρχει ένα τραγούδι που το λέει εξαιρετικά ο Πασχάλης που είναι 5/4 και 9/8 μπέρδεμα ρυθμών, αλλά πολύ αρμονικά μπλεγμένα και…..

(Χτυπάει η πόρτα του γραφείου. Ο Νίκος είναι εξαιρετικά απλός και αγαπητός. Μπαίνει κάποιος και του δίνει ένα πακέτο. Χαίρεται σαν μικρό παιδί.)

-Μεζεδάκια; 
-Κότσια. Θα τα κάνουμε πατσά.

(Χτυπάει το τηλέφωνο)

-Συγνώμη………

(Το σηκώνει και μιλάει. Εκείνη τη στιγμή η Kit_Kat μου ζητάει να κλείσουμε τις περσίδες του παραθύρου, γιατί το φως που μπαίνει, πιθανόν να επηρεάσει τις φωτογραφίες. Ο Νίκος που στο μεταξύ έχει τελειώσει το τηλεφώνημα………)

-Θέλετε να το κλείσουμε; Ναι, ναι… φαντάζομαι…. Με κάνει σαν …..ζίμπρα ε; (γελάμε)


 

-Πού είχαμε μείνει Νίκο; Με τη διακοπή δεν θυμάμαι. 
-Στα τραγούδια που είπε ο Πασχάλης.

-Α ναι, ναι, ναι…..
-Όπου διαφαίνεται εκεί η κατεύθυνση, αφ’ ενός με αυτό το τραγούδι, αφ’ ετέρου με ένα άλλο που είναι κάτι σαν στεριανός μπάλλος που λέμε εμείς.

-Ποιοι είσαστε εσείς δηλαδή; Εννοείς οι Θεσσαλονικείς; 
-Ε ναι. Οι Βορειοελλαδίτες. Οι ………..Βούλγαροι!!! (γελάμε)

-Είσαι ΠΑΟΚ Νίκο; 
-ΠΑΟΚ βέβαια.

-Εγώ ξέρεις τι είμαι Νίκο; (γελάμε) Να σου πω τι είμαι εγώ; Γάβρος!! 
-Ωραίοοοοοοοοοο………… (γελάμε). Ξέρεις ότι έχω την εκπληκτικότερη αποδοχή στον Πειραιά.

-Ναι το πιστεύω. Ποιον Πειραιά; Σ’ όλη την Ελλάδα γιατί δεν λες; 
-Θέλω να πω…….ακόμα και έτσι…..μου έρχονται και ντυμένοι…….λόγω του φουλαριού ίσως…..

-Το ξέρεις βέβαια ότι ο κόσμος σε αγαπάει. Δεν χρειάζεται να σου το πω εγώ. Βγάζεις προς τα έξω την εικόνα του “αντιστάρ”….. (δυσανασχετεί). Κάνω λάθος λέξη; 
-Τέλος πάντων……

-Ξέρω σε ενοχλούν αυτά……
-Δηλαδή σταρ ποιος είναι; Αυτός που τον έχει το “Espresso” κάθε μέρα στις φωτογραφίες και γράφει με ποια εμφανίστηκε και με ποια εξαφανίστηκε;

-Δεν θέλω να πω ονόματα. 
-Δεν έχω καμιά σχέση εγώ με αυτό το πράγμα.

-Ναι το ξέρω ότι δεν έχεις καμιά σχέση, γι’ αυτό και σε αγαπάμε έτσι όπως είσαι, γιατί σε νοιώθουμε κοντά μας. Έφερες με τα τραγούδια σου κάτι καινούργιο. Αυτή η τριανδρία Ρασούλης-Ξυδάκης-Παπάζογλου, έφερε κάτι καινούργιο. Ταράξατε τα μέχρι τότε λιμνάζοντα ύδατα της Ελληνικής δισκογραφίας. Ο Ρασούλης είναι σπουδαίος στιχουργός έτσι; 
-Ναι βέβαια.

-Και τα δικά σου τα αριστουργήματα στο “Χαράτσι” και στο “Μέσω Νεφών” που λέω για το λυγμό και τη ροκιά, και νομίζω πώς είναι τα “Σύνεργα” ο πρώτος δίσκος που φαίνεται να αφήνεις αυτό το μονοπάτι; 
-Ξέρεις τι…. Δεν μπορούσα πια να ακούω ηλεκτρικές κιθάρες να μιμούνται γραμμές σαξοφώνου.


 

-Αυτό θέλω να μου το εξηγήσεις. 
-Η ηλεκτρική κιθάρα για μένα, έχει τη φόρτιση διαμαρτυρίας των χρόνων που σακατεύονταν τα παιδιά στους βάλτους του Βιετνάμ, ή σφάζονταν στη Λωρίδα της Γάζας και όλοι που μεγαλώναμε τότε, καταπιεζόμασταν. Ο ένας έκανε βόμβα 15 μεγατόνων, ο άλλος 150, ψυχρός πόλεμος, κυνηγητό, χαφιεδισμός, δηλαδή η αντίδραση σε όλο αυτό το πράγμα γέννησε το ροκ σαν ανατρεπτική διάθεση που εξακολουθούμε και έχουμε. Όσοι το έζησαν εκείνο, το έχουν μια ζωή. Λοιπόν δεν μπορούσα να ακούω να έχουν απομονώσει το ρυθμό και τα ηχοχρώματα αυτού όλου του κινήματος και να βάζουν μέσα σαχλά στιχάκια, να το ελαφραίνουν, να το ελαφραίνουν, να το ελαφραίνουν , μέχρι εδώ που έφτασε σήμερα όπου δεν παίζει καν άνθρωπος.

-Παίζουν τα μηχανάκια. 
-Παίζουν τα μηχανάκια. Και ένα ρεφρέν το οποίο επαναλαμβάνεται 42 φορές.

-Το κάνουνε copy. 
-Ναι κι’ αυτό το πράμα υποτίθεται ότι είναι η σύγχρονη σκηνή ροκ. Άλλο πράμα είναι αυτό.

(Χτυπάει το τηλέφωνο. Το σηκώνει και μιλάει).

-Άσεμνες προτάσεις (εννοεί το τηλεφώνημα).

-Σου κάνανε τώρα; 
-Ναι….ναι…..ναι. Για εκδρομή. Περνάμε ωραία εδώ.

-Ε ναι….. κάνεις τα ταξιδάκια σου εσύ. 
-Τα κάνω δεν λες τίποτα. Αν τα κάνω λέει………. Τι έγιναν τα τσιγάρα μου;

-Πάρε από δω. Πάρε……..
-(ψάχνει) Α να ’τα…..

-Δηλαδή η στροφή που εγώ εννοούσα είναι από τη μεριά σου συνειδητή; Αφήσαμε τη ροκιά με το λυγμό και πήραμε άλλο μονοπάτι; 
-Να σου πω………να σου πω……. Εγώ στις συναναστροφές μου, έχω πάρει ένα μπουζούκι, παίζουμε με τα φιλαράκια μου και ανακαλύπτω μια ομορφιά στην παραδοσιακή μουσική που μου ήταν άγνωστη. Ήταν σαν να είχα ανοίξει το σεντούκι της γιαγιάς και έβγαζες από μέσα πράγματα κι’ έβγαζες κι’ έβγαζες και τελειωμό δεν είχανε. Και βάλθηκα να το σπουδάσω αυτό το πράμα με μια ήδη δοσμένη γλώσσα, γιατί μου ήταν δοσμένη αυτή η γλώσσα. Ήτανε κτήμα μου. Ήτανε η μητρική μου γλώσσα. Προσπάθησα να εκφραστώ με την δοσμένη αυτή γλώσσα.

-Ναι αλλά το έχεις κάνει και με το “Χθες βράδυ” αυτό. 
-Ναι το έχω κάνει. Στο “Χαράτσι” μάλιστα πρότεινα αυτά τα είδη, να τα βάλω να συνυπάρξουν σε ένα “μικτό και νόμιμο μουσικό είδος”, όπως έλεγε και ο Σολωμός για τη λογοτεχνία.

(Χτυπάει το τηλέφωνο. Από αυτά που λέει καταλαβαίνω ότι σε λίγο θα έρθει κάποιος φίλος του).

-Θέλω να μιλήσουμε για το “μικτό και νόμιμο μουσικό είδος”, αλλά μου πήρες το ……….
-Το αναπτηράκι;

-Το σφηνάκι μου. 
-Α το πήρα για να το γεμίσω.

-Και τι το ‘κανες; 
-Εδώ είναι. (γελάει)

-Και το δικό σου πού είναι; 
-Το δικό μου πού είναι; Τι το ‘κανα; (ψάχνει) ………Α να ’το!!

-Λοιπόν αυτό το “μικτό και νόμιμο μουσικό είδος” το έχεις ξαναπεί. 
-Υπάρχει σημείωμα πίσω από το “Χαράτσι”.

-Για πες μου γι’ αυτό. Τι εννοείς μ’ αυτό; Τι είναι το “μικτό και νόμιμο μουσικό είδος”;
-Είναι ρήση του Σολωμού αυτή. Ο Σολωμός ξέρεις ήταν Ιταλοτραφής. Η κουλτούρα του όλη ήταν Ιταλική. Στην Ελλάδα δεν είχε πατήσει το πόδι του ποτέ. Καθόταν στη Ζάκυνθο και έπινε και έκλαιγε καθώς άκουγε τις κανονιές στο Μεσολόγγι. Για την ανανέωση της Ελληνικής λογοτεχνίας, μια και ο ίδιος ήξερε ότι φέρνει στοιχεία από άλλες κουλτούρες, γράφοντας ένα γράμμα στο φίλο του τον Τζώρτζη, είπε ούτε λίγο ούτε πολύ, ότι δεν είναι βλαβερό για την Ελληνική λογοτεχνία να εισάγουμε φόρμες και πράματα από άλλες κουλτούρες. Ίσα-ίσα που θα την βοηθήσουμε.

(Χτυπάει το τηλέφωνο).

-Την πλουτίζουμε την κουλτούρα μας ε; 
-Την μπολιάζουμε με στοιχεία. Υπάρχει μία εκπληκτική επιστολή του Σολωμού. Δεν την έχω πρόχειρη.

-Δεν πειράζει. Αν θυμάσαι κάτι σημαντικό που θέλεις να πεις…….
-Περίπου αυτά είναι. Δηλαδή ο άνθρωπος λέει -ούτε λίγο ούτε πολύ- ότι εγώ θέλω να ασχοληθώ με την Ελληνική λογοτεχνία, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα απαρνηθώ και όλο τον πλούτο που κουβαλάω από εκεί που έρχομαι. Θα αφήσω αυτά τα πράματα να συντακούν μέσα μου και θα βγάλω ένα κράμα το οποίο θα είναι δυνατότερο από τα στοιχεία που το απαρτίζουν. Έτσι;


…Στο “Χαράτσι” μάλιστα πρότεινα αυτά τα είδη, να τα βάλω να συνυπάρξουν σε ένα “μικτό και νόμιμο μουσικό είδος”, όπως έλεγε και ο Σολωμός για τη λογοτεχνία…

-Ναι. 
-Αυτό είναι και σε μένα το ζητούμενο. Εγώ στο τραγούδισμά μου, έχω χίλια δυο πράματα. Δεν είμαι ούτε δημοτικός τραγουδιστής, ούτε λαϊκός, ούτε ροκ. Τίποτα δεν είμαι. Αλλά έχω λίγο απ’ όλα, τα οποία τα έχω χωνέψει σαν εκφραστικά εργαλεία και αυτό αποτελεί το δικό μου τραγουδιστικό ιδίωμα.

-Εγώ σε θεωρώ ροκ. Τουλάχιστον σαν διάθεση. Είσαι; 
-Σαν διάθεση σίγουρα.

-Αυτό λοιπόν όλο είναι το μικτό έτσι; Αυτό το πάντρεμα που κάνουμε……….
-Ναι αλλά δεν είναι “πάντρεμα”. Αυτή τη λέξη δεν τη λέω καθόλου. Δεν πρόκειται για συνοικέσιο. Για σύντηξη πρόκειται. Στη χημεία υπάρχει ένα φαινόμενο που λέγεται “συνέργεια”. Ανακατεύεις διάφορα μέταλλα και όταν αυτά ανακατευτούν στις σωστές αναλογίες…….. ας πούμε ότι έχουμε 3 μέταλλα. Η σκληρότητα του ενός είναι 2, του άλλου είναι 3 και του άλλου 5, αυτό που παράγεται όταν αυτά ανακατευτούν, δεν έχει σκληρότητα 10, αλλά 100. Και σταυροκοπιέσαι και λες πως διάολο έγινε αυτό; Αυτό το φαινόμενο στη χημεία λέγεται “συνέργεια”. Αυτό το πράμα, όταν συμβαίνει μέσα στην κουλτούρα, είναι καταπληκτικό. Αλλά θέλει αυτά τα πράματα να συντακούν. Να λιώσουν μαζί. Να γίνουν ένα. Γι’ αυτό δεν μου αρέσει η λέξη “πάντρεμα” που θυμίζει και προξενήτρα.

-Διαβάζω το δελτίο τύπου που μας έδωσες στην Πλάκα και λες: “Η ηχογράφηση των τραγουδιών αυτής της συλλογής έγινε στο στούντιο «Αγροτικόν» της Τούμπας μέσα σε μία ατμόσφαιρα που είχα να τη ζήσω απ’ τον καιρό που ηχογραφούσαμε την “Εκδίκηση της γυφτιάς”. Ούτε γκρίνια, ούτε μιζέρια, ούτε εντάσεις, ούτε στάλα γρουσουζιά. Μέσα σ’ αυτό το καταπληκτικό “τι μπορώ να προσφέρω” σαν διάθεση, που κάνει όλα τα πράγματα ν’ αξίζουν τον κόπο…” και θέλω να σε ρωτήσω: Τι θα πει “Μέσα σ’ αυτό το καταπληκτικό τι μπορώ να προσφέρω”; Όλα αυτά τα χρόνια δεν είχες να προσφέρεις; 
-Όχι, όχι….. από την πλευρά των μουσικών. Των συνεργατών μου αυτό. Δηλαδή το κλίμα των συνεργατών μου, είχε αυτό το “έλα ρε….. τι μπορώ να κάνω περισσότερο;” “Τι άλλο μπορώ να κάνω καλύτερο;” Δεν υπήρχε αυτό το “ξέρεις ………δύο η ώρα πρέπει να φύγω” δεν υπήρχε η τσιγκουνιά του χρόνου και της διάθεσης, “Πόσα θα πάρω;” “Πόσο ακόμα θα κρατήσει;”

(Χτυπάει το τηλέφωνο. Μιλάει για μια εμφάνισή του και για κάποιο δελτίο τύπου).

-Ακούς τι έγινε;

-Τι έγινε; Είπες κάτι για δελτίο τύπου………
-Ναι…… θα γινότανε μία εκδήλωση στον Νάκα, στο θεατράκι που παίρνει 200 άτομα και με πλησιάζουν από το “Δίφωνο”, γιατί αυτοί βοηθάνε την διοργάνωση και μου λένε ότι όλοι θα συμμετάσχουν εκεί, με ένα όργανο. Ένα όργανο μουσικό, κυρίως για το τραγούδισμα. Και πες ότι τραγούδια θες να πεις που δεν τα λες ούτε στις συναυλίες σου, ούτε πουθενά, εκτός ρεπερτορίου δικού σου. Κράτα μια ωρίτσα εκεί πέρα μέσα. Ε και μου φάνηκε πολύ καλή ιδέα. Και αυτοί στέλνουν ένα δελτίο τύπου και στου Νάκα και στην ιστοσελίδα και στο Δίφωνο και παντού, ότι θα παρουσιάσω τα τραγούδια του καινούργιου δίσκου, μαζί με παλιά αγαπημένα κλπ.
Και να πάω εγώ τώρα εκεί πέρα και να κάνω τι; Δηλαδή με συγχωρείς……..

-Τι θα κάνεις τώρα; 
-Τίποτα. Το ματαιώνω.

-Τα τραγούδια του καινούργιου δίσκου όμως πότε θα παρουσιαστούν; 
-Αυτό είναι άλλο πράμα.

-Είναι θέμα συμφωνίας; 
-Όχι. Τα τραγούδια του καινούργιου δίσκου, αλλά και τα παλιά, θέλουν ορχήστρα. Με ένα όργανο δεν παίζονται.

-Μου δίνεις την αφορμή τώρα να σε ρωτήσω κάτι. Επειδή για τα Ελληνικά πράγματα είσαι μια μορφή, πολύ σπουδαία και πολύ σημαντική, ο κόσμος σε αγαπάει, αγοράζει τους δίσκους σου, σε παρακολουθεί, έχεις φτιάξει σχολή, έκανες τώρα μια επιλογή. Είπες “Το ματαιώνω”. Είσαι εντάξει με τον Νίκο Παπάζογλου εσύ; 
-Αυτό είναι rock ‘n’ roll.

-Εγώ χαίρομαι γι’ αυτό. 
-Αυτό είναι. Δηλαδή γιατί να ανεχτώ το καπέλο; Δηλαδή να ανέβω να τραγουδήσω με όρους που μου έχουν θέσει οι άλλοι;

-Τα συναντάς αυτά ε; 
-Ε τα συναντάω βέβαια. Πιο πολύ τα “όχι” με καθόρισαν εμένα παρά τα “ναι”.

-Θυμάμαι κάτι από την κουβέντα που κάναμε στο Μέγαρο της Πλακεντίας, τώρα σου μιλάω για αρκετά χρόνια πίσω……..
-Ναι, ναι, ναι…..

-Μου είχες πει τότε, ότι έχεις μία δυσκολία στο να διαλέγεις τραγούδια, ή δεν έχεις σωρεία “εισερχομένων” στίχων. Αυτό έχει να κάνει με την δεκάχρονη απουσία σου; Ή ήταν άλλοι λόγοι που απείχες δισκογραφικά; 
-Έχει να κάνει. Ήμουν έτοιμος αρκετά νωρίτερα, επάνω στα 4, 4 ½ χρόνια μετά την “Πουρούδα”, να κάνω μια έκδοση, αλλά μπήκε μια τρικλοποδιά εκεί και πήγαν όλα πίσω. Χρειάστηκα κάνα χρόνο να συνέλθω, χρειάστηκα κάνα-δυο χρόνια να συλλέξω καινούργια στιχάκια που να με ζεστάνουνε και να πω “τι ωραία να τα ‘χα φτιάξει εγώ”, γιατί έτσι καταπιάνομαι εγώ να κάνω τραγούδια. Και έτσι φτάσαμε στη δεκαετία. Δεν πειράζει. Τι είναι η δεκαετία μπροστά στην αιωνιότητα; (γελάει) Εν τω μεταξύ όμως εγώ το καθήκον μου το έκανα. Αλώνιζα όλη την Ελλάδα από χωρίου εις χωρίον και τραγουδούσα.


…Ήμουν έτοιμος αρκετά νωρίτερα, επάνω στα 4, 4 ½ χρόνια μετά την “Πουρούδα”, να κάνω μια έκδοση, αλλά μπήκε μια τρικλοποδιά εκεί και πήγαν όλα πίσω. Χρειάστηκα κάνα χρόνο να συνέλθω, χρειάστηκα κάνα-δυο χρόνια να συλλέξω καινούργια στιχάκια…

-Με το καΐκι στα νησιά; 
-Στα νησιά, στα βουνά, παντού. Κάνω 30 συναυλίες κατά μέσο όρο το καλοκαίρι.

-Το κάνεις κάθε καλοκαίρι; 
-Ε βέβαια. Μόνο πέρυσι δεν το έκανα και αρμένισα. Βλέπεις εδώ; (μου δείχνει φωτογραφία).

-Το σκάφος είναι αυτό; 
-Ναι αυτό είναι. Το βλέπεις εδώ; Είναι μέσα στη θάλασσα στη Ρεγκάττα από Αστυπάλαια για Τήλο. 8 μποφόρ γεμάτα.

-Αφού το φοβάσαι το κύμα. 
-Ε…. (γελάει) το φοβάμαι….

-Αφού έχεις πει…..
-Και τις γυναίκες φοβάσαι….. (γελάμε)

-Αφού έχεις πει………
-Μα θέλει σεβασμό. Αλίμονο.

-Όπως και η γυναίκα. 
-Ακριβώς. Αλλιώς είσαι ένας αμπλαούμπλας. (γελάμε)

-Νίκο έχεις και αεροπλάνο; 
-Ναι.

-Τι αεροπλάνο είναι αυτό; 
-Ένα τετραθέσιο που το πήραμε τρεις φίλοι από την αερολέσχη.

-Είσαι πιλότος δηλαδή; 
-Ναι, ναι……..

-Και πετάς για χόμπυ; Τι κάνεις μ’ αυτό; 
-Ναι για χόμπυ.

-Πετάς πάνω από τη Μακεδονία; 
-Σ’ όλη τη Μεσόγειο.

-Φτάνεις και μακριά δηλαδή; 
-Ναι, ναι… είναι καλό αεροπλανάκι αυτό. Είναι το δεύτερο που πήραμε. Το πρώτο το έσπασε ένας από τους τρεις.

-Έπεσε; 
-Επάνω στην απογείωση το έσπασε. Ναι…..ευτυχώς δεν έπαθαν τίποτα και με τα λεφτά της ασφάλειας, πήραμε ένα άλλο πολύ καλό.

-Έχεις και άλογα; 
-Όχι. Τώρα πια όχι.

-Είχες!! 
-Είχα……είχα….

-Σ’ άρεσε αυτό ε; 
-Ε βέβαια.

-Έκανες ιππασία στο κτήμα; 
-Ποιο κτήμα; Ανέβαινα μέχρι τον Χορτιάτη. Τότε δεν είχε ούτε φράχτες, ούτε τίποτα. Έπινα γάλα με τους τσοπαναραίους πρωί-πρωί και ξανακατέβαινα.

-Τα έδωσες; Τι τα έκανες; 
-Το τελευταίο που κράτησα, το κράτησα για την κόρη μου. Η οποία όμως όταν μεγάλωσε και άρχισε να έχει υποχρεώσεις στο σχολείο, δεν είχε το χρόνο να ασχολείται. Τα άλογα θέλουν φοβερή ρουτίνα.

-Φροντίδα; 
-Φροντίδα και ρουτίνα. Στην ώρα τους πρέπει να ταϊστούνε, στην ώρα τους να βγούνε για γυμναστική, στην ώρα τους όλα. Αλλιώς σου κρατάνε γινάτι.

-Μπα; 
-Α βέβαια!!!

-Τι σου κάνουν δηλαδή; 
-Ε εκεί που το περπατάς, σου κάνει μια έτσι και σου πατάει το ποδάρι και χοροπηδάς.

-Α ναι; 
-Ναι. Ή σου κάνει μια έτσι με το κεφάλι και γράφεις κάτω 600.

-Είχες πολλά; 
-Στο κτήμα που έμενα, ενός φίλου που με φιλοξενούσε, σε κάποια στιγμή, επειδή είχε εγκαταστάσεις, αρχίσαμε από ένα άλογο και φτάσαμε να έχουμε 30. Με ανθρώπους που βοηθούσαν βέβαια. Γιατί όποιος είχε ένα άλογο και μάθαινε ότι υπήρχε εκεί πέρα στάβλος, το έφερνε για εσταβλισμό. Εγώ είχα ένα. Η Κάρμεν ήταν από τον στάβλο του Σάχη της Περσίας, ο οποίος όταν ανέβηκε το ζήτημα με τον Χομεϊνί και κατάλαβε ότι θα πάρει δρόμο, πούλησε και τον στάβλο του από καθαρά Βερβερίνικα άλογα και ένα απ’ αυτά, βρέθηκε στα χέρια μου, σαν μωρό.

-Καλό ήτανε; 
-Καλό ήτανε. Και το δώσανε μόνο και μόνο επειδή είχε τη ράχη λίγο κυρτή και αυτό θεωρείται ελάττωμα. Όλο τον στάβλο τον αγόρασε μία Αμερικανίδα και τα πήγαινε στην Αμερική. Και περνώντας από εδώ, το άφησε. Έτσι έπεσε στα χέρια μου. Φοβερή παρέα.


…Στο κτήμα που έμενα, ενός φίλου που με φιλοξενούσε, σε κάποια στιγμή, επειδή είχε εγκαταστάσεις, αρχίσαμε από ένα άλογο και φτάσαμε να έχουμε 30…

-Και γιατί το λέμε ά-λογο; Δεν έχει λογική δηλαδή; 
-Όχι. Αυτό είναι η έπαρση του ανθρώπου.

-Είναι ανθρωποκεντρικό. 
-Είναι ανθρωποκεντρικό. Είναι επειδή μέσα από εκπαίδευση, μπορείς αυτό το ζώο, να το κάνεις να ξεχάσει τη δύναμή του. Διότι η δύναμή του, είναι τρομακτική μπροστά στου ανθρώπου. Βλέπεις ότι ο άνθρωπος το κάνει κουμάντο, μέσα από τη διαδικασία της εκπαίδευσης. Διότι αν σηκωθεί στα δυο του πόδια και σου δώσει μια, θα σε γνωρίσουνε απ’ τα δόντια, στη νεκροψία.

-Και αυτό που λένε ότι τα άλογα δεν χτυπάνε τον άνθρωπο; 
-Είναι αποτέλεσμα εκπαίδευσης αυτό. Όλη δε η εκπαίδευση στο άλογο, έγκειται στο να το κάνεις να ξεχάσει τη δύναμή του. Να υποταχθεί. Και δεν φτάνει που το κατάφερε αυτό ο άνθρωπος, το έβγαλε και ά-λογο.

-Για πάμε τώρα σε κάτι άλλο που κάνεις και που είναι πάρα πολύ ενδιαφέρον. Χρηματοδοτείς δύο δίσκους κάθε χρόνο; Έτσι είναι; 
-Εεεε…… όταν περισσεύουν………και όταν βρεθεί στο δρόμο μου ένα παιδί που παιδεύεται, που όμως αξίζει τον κόπο.

-Κατά τη δική σου γνώμη αξίζει τον κόπο. Όπως ήταν ο Σωκράτης, ο Ορφέας……….
-Έτσι…….έτσι………και που όταν βοηθηθεί, θα πάρει το δρόμο του και θα κάνει πράματα.

-Νοιώθεις δικαιωμένος μετά από την κάθε επιλογή, παραγωγή και βοήθεια που προσφέρεις; 
-Μα βέβαια. Άλλωστε αυτό το οφείλω γιατί κι’ εγώ βοηθήθηκα.

-Έχεις μετανιώσει ποτέ για κάποια τέτοια επιλογή; 
-Όχι, όχι……Καλλιτεχνικά όχι. Έπεσα μέσα διάνα.

-Είναι η διαίσθησή σου, το κριτήριό σου, η πείρα σου……
-Όλα αυτά συντείνουν και καταλαβαίνω πότε ένας άνθρωπος με το που θα βοηθηθεί να ξεφορτωθεί τα πρώτα του, θα αναλάβει να προχωρήσει και θα κάνει άξια λόγου πράματα.

-Θέλω να σε ρωτήσω κάτι άλλο τώρα. Κατ’ αρχήν είσαι ο καλύτερα αμειβόμενος συναυλιακός καλλιτέχνης, επειδή τις κλείνεις μόνος σου. 
-Α κοίταξε…. Αυτό το πράγμα δεν σημαίνει ότι είμαι ο καλύτερα αμειβόμενος.

-Δεν εννοώ ότι παίρνεις τα πιο πολλά λεφτά. Εννοώ ότι σου μένουν περισσότερα επειδή δεν μεσολαβεί κάποιος άλλος που μπορεί να παίρνει ένα ποσοστό. 
-Ναι, αλλά κάνω και πάρα πολλές συναυλίες ψυχικό. Πάμε και παίζουμε σε ένα νησάκι των 80 κατοίκων με ένα κόστος που είναι το ίδιο με το να παίζαμε στο Λυκαβηττό. Καταλαβαίνεις; Κάνω το κουμάντο μου εγώ και κάνω 10 συναυλίες ψυχικό, 10 συναυλίες ίσα βάρκα-ίσα νερά και 10 οι οποίες αφήνουν κέρδος. Να καλυφθούνε τα έξοδα και να περισσέψει κι’ όλας. Αν είχα έναν ατζέντη και του έλεγα πάμε να στήσουμε μία συναυλία στο Αγαθονήσι, ακόμα θα γελούσε αυτός. Δεν θα το κάναμε ποτέ.

-Εσύ όμως θα πας. 
-Εγώ όμως πήγα!!

-Όταν τα χρήματα συμβεί να είναι λιγότερα από τα προσδοκώμενα, εσύ πληρώνεις από την τσέπη σου τους μουσικούς που έχεις κοντά σου; 
-Βεβαίως. Κάθε Κυριακή, εξοφλούνται οι πάντες.

-Όταν τα χρήματα………

(Χτυπάει η πόρτα και μπαίνει ένας φίλος του.)

-Έλα Μεγακλάκο (λέει ο Νίκος).
-Γεια σας.
-Ωωωωωωω…… (επιφώνημα του Νίκου καθώς παίρνει από τα χέρια του Μεγακλή ένα μπουκάλι ρακί).

-Γεια σου Μεγακλή…..
-Τι μου έλεγες; Όταν τα χρήματα……

-Όταν τα χρήματα περισσεύουν, τότε τα διαθέτεις για βιβλία σε διάφορες βιβλιοθήκες στα χωριά, στα νησιά……..
-Επειδή νοικιάζουμε τους χώρους στους οποίους κάνουμε συναυλίες και σε πολλά μέρη δεν είναι συνηθισμένοι να εισπράττουν, βρίσκονται μπροστά σε ένα πρόβλημα. Δηλαδή μου λένε: “Πώς θα εισπράξουμε αυτά τα χρήματα; Εμείς έχουμε μάθει να πληρώνουμε για να γίνονται συναυλίες. Τι θα τα κάνουμε τώρα αυτά;” Ε τους λέω: “Πάρτε βιβλία. Τι, τι θα τα κάνουμε; Πάρτε κάποιον να φτιάξει τα μερεμέτια στο θεατράκι σας.” Εκεί πάει αυτό. Εγώ δίνω 15% από τις εισπράξεις, στον χώρο που μας φιλοξενεί, για την καθαριότητά του, για τον ηλεκτρολόγο, για το ένα και το άλλο και να μείνει κάτι και στον τόπο.

-Θέλεις να το αναφέρω αυτό ή όχι; 
-Να το αναφέρεις. Για τι να μην το αναφέρεις; Δεν υπάρχει λόγος. Αλίμονο…..

-Πες μου για το “Μα’ισσα Σελήνη”. Προγραμματίζεις κάτι; 
-Δεν έχω κάνει κανένα πρόγραμμα ακόμα. Ακόμα είμαι ανάσκελα για να συνέλθω από την προσπάθεια. Στην Αθήνα ας πούμε, όταν κάνει κάποιος ένα δίσκο, υπάρχουν 20 άτομα που βοηθάνε. Εγώ εδώ τα κάνω όλα μονάχος μου με ελάχιστη βοήθεια από πολύ κοντινά πρόσωπα και ακόμα δεν έχω συνέλθει από την προσπάθεια. Είμαι στα όρια της υπερκόπωσης. Να περάσει κάνας μήνας και βλέπουμε. Κάνουμε σχέδια.

-Έχεις γράψει πολλά τραγούδια που τα έχουμε αγαπήσει. Εσύ ποιο αγαπάς πιο πολύ; 
– Ε για κάθε τραγούδι έρχεται η ώρα του που σ’ αγγίζει πιο πολύ. Είναι σαν να έχεις δέκα παιδιά. Ε κάποια στιγμή θα έρθει ένα στην αγκαλιά σου και θα χαϊδεύεται.

-Ο “Αύγουστος” είναι βιωματικό τραγούδι; 
-Ναι είναι βιωματικό.

-Τι θα συμβούλευες τους νέους καλλιτέχνες στον χώρο; 
-Θα τους συμβούλευα να πάρουν απόφαση από τώρα, ότι η καριέρα δεν έχει λαχεία. Έχει πάρα πολύ σκληρή δουλειά, επιμονή και υπομονή.

-Υπάρχει κάτι που φοβάσαι; 
-Ε βέβαια δεν υπάρχει; (γελάει) Τα πάντα.


…η τηλεόραση ως θέατρο σκιών που είναι, έχει ανάγκη από καραγκιόζηδες και βρήκε έναν τρόπο να τους αναπαράγει…

-Τα πάντα; 
-Ε βέβαια. Υπάρχει ένα σημείο φόβου στα πάντα.

-Fame Story? 
-Fame Story τι;

-Η γνώμη σου; 
-Υπάρχει ακόμα αυτό;

-Δεν το παρακολουθώ. 
-Σάμπως εγώ το παρακολουθώ; (γελάμε)

-Ξέρω ότι δεν το παρακολουθείς. Η γνώμη σου όμως; 
-Ε η γνώμη μου……η τηλεόραση ως θέατρο σκιών που είναι, έχει ανάγκη από καραγκιόζηδες και βρήκε έναν τρόπο να τους αναπαράγει. (γελάμε όλοι)

-Ο Νίκος Παπάζογλου τι μουσική ακούει; 
-Ραδιόφωνο ακούω.

-Ότι παίζει; 
-Ότι παίζει……..ε με μερικά εκνευρίζομαι…..με μερικά εκνευρίζομαι λόγω περιεχομένου, με άλλα εκνευρίζομαι για άλλο λόγο. Ακούω δηλαδή ένα ωραίο τραγούδι και περιμένω να πουν ποιος ήτανε και ποιος το έγραψε και κανένας δεν λέει τίποτα. Δεν είναι φοβερό αυτό; Να ακούς ένα ωραίο τραγούδι και να μην ξέρεις ποιος ήτανε ρε παιδί μου. Δηλαδή ποιος είναι ο ρόλος του παραγωγού του ραδιοφώνου;

-Σε ποιους σταθμούς; 
-Στους κρατικούς.

-Είσαι και μηχανόβιος ε; (Μέσα στο γραφείο του, υπάρχει μία μηχανή BMV R26 του 1954)
-Αυτή είναι η πρώτη μου μηχανή και τώρα ανακαινίστηκε. Έτσι όπως έγινε τώρα, θα ζήσει άλλα 100 χρόνια.

-Έχεις κι’ άλλη; 
-Έχω μία ολόιδια. Όπως οι Πόντιοι έχουνε δίπλα τους ένα ποτήρι γεμάτο και ένα άδειο, γιατί μπορεί να διψάσουν ή μπορεί να μη διψάσουν. (γελάμε)

-Θέλω να σε ρωτήσω πολλά πράγματα, αλλά δεν θέλω να σου πάρω το χρόνο σου. Ξέρω ότι είσαι πολυάσχολος και ότι τα κάνεις όλα μόνος σου. Κάτι ακόμα για να κλείσουμε. Θέλω να μου πεις τι εύχεσαι στους ανθρώπους για το 2006. 
-Τι να εύχομαι……Υγεία και Ειρήνη γιατί άρχισε να βρωμοκοπάει μπαρούτι παντού.

-Αυτό σημαίνει ότι λείπει κάτι από τον κόσμο δηλαδή; Τι μας λείπει; Η Αγάπη; 
-Τι μας λείπει εμάς; Εμάς δεν μας λείπει τίποτα. Σ’ αυτούς λείπει το πετρέλαιο και οι παράδες και έχουν αιματοκυλίσει όλη την ανθρωπότητα.

Του πήγα δώρο ένα από τα βινύλλιά μου. Έτσι ξεκίνησε και η κουβέντα μας. Είδε το βινύλλιο και ρώτησε με λαχτάρα: “Τι είναι αυτό;”

-Θα τον ακούσεις το δίσκο; 
-Ε βέβαια θα τον ακούσω.

-Έχεις πικ-άπ; 
-Ε βέβαια έχω.

-Έχεις δύο όπως οι Πόντιοι τα ποτήρια; 
-Ναι, ναι…….δύο έχω. (γελάμε). Να δοκιμάσουμε και μια ρακί που μας έφερε ο Μεγακλής…

(Γεμίζει τα σφηνάκια. Πίνουμε και……….)

-Αμαααααααααν……..

-Αυτό είναι άλλο πράγμα. 
-Άλλο είναι. Ο Μεγακλής δεν κάνει λάθος.

(Σηκωνόμαστε. Είμαστε πίσω από το γραφείο του όρθιοι για τις τελευταίες φωτογραφίες. Έχουν έρθει κι’ άλλοι φίλοι του στο μεταξύ).

-Δεν με ειδοποίησες ότι θα έχουμε φωτογραφίες και κοπελιές για να ξυριστώ.

-Τώρα θα σου απαντήσω. Μισό λεπτό να πιω……..
-Ε μα……….

-Και στην παρουσίαση του δίσκου σου, ήρθες αξύριστος Νίκο και ήθελα να σου το πω. 
-Αξύριστος ήμουνα; Σοβαρά;

-Ναι. 
-Ξέρεις γιατί;

-Γιατί; 
-Ήμουνα με τρεις ώρες ύπνο. Την προηγούμενη βραδιά, είχαμε εδώ πέρα, την απονομή του βραβείου.

-Ααααααα ναι!!!! Τι είναι για σένα το βραβείο; 
– Τι είναι; Ξέρω κι’ εγώ; Τι είναι;

-Τι αντιπροσωπεύει για σένα το βραβείο; 
-Είναι μία φιλική καρπαζιά που σου λέει: “Ωραία ρε μάγκα. Σε καλό δρόμο είσαι.” Όταν προέρχεται από ανθρώπους που εκτιμάς. Και στην προκειμένη περίπτωση, οι άνθρωποι που υπερψήφισαν στο να πάρω εγώ το βραβείο, ήτανε άνθρωποι του σινεμά. Δεν ήτανε ούτε δημοσιογράφοι, ούτε παραγωγοί, ούτε τίποτα τέτοιο. Ήτανε σεναριογράφοι, σκηνοθέτες, ενδυματολόγοι, άνθρωποι του σινεμά δηλαδή.

-Για το “Στιγμές” λέμε τώρα; 
-Όλη η μουσική της ταινίας. Είναι απόλυτα λιτή και έχει λειτουργικότητα……..επειδή ας πούμε….το μελέτησα το σινεμά κι’ εγώ. Έχω κάνει αρκετές μουσικές για σινεμά. Και ήταν καλή. Ήταν σχεδόν ότι καλύτερο μπορούσα να κάνω και η επιβράβευσή του δεν είναι και μικρό πράγμα. Ειδικά όταν προέρχεται από ανθρώπους του χώρου.

(Χτυπάει το τηλέφωνο. Μιλάει.)

Αρνείται ευγενικά να παίξει κάτι για το MusicHeaven. Οι φίλοι του τον περιμένουν να πάνε στον “Κοκκοβιό”, σε ένα ουζερί της γειτονιάς.

-Κάποια άλλη στιγμή θα το κάνουμε κι’ αυτό. Τώρα με περιμένουνε να πάμε για φαγητό.

-Εντάξει Νίκο. Σ’ ευχαριστώ για το χρόνο σου και για την πολύ όμορφη συζήτηση. Σ’ ευχαριστώ και για τις ρακές. 
-Κι’ εγώ σ’ ευχαριστώ Γιώργο.

Φωτογραφίες: Kit_Kat
Layout: Jorge

Ευχαριστώ τους: Gate, AlienP, Eua, Rapsodos & Thank που με βοήθησαν με τον τρόπο τους, για να γίνει αυτή η συζήτηση.

Γιάννα Ανδρεαδάκη στις 17 Απριλίου 2011

Εν όψει του Πάσχα,ζήτησα από φίλες μου οι οποίες ζούν σε άλλες χώρες της Ευρώπης και στην Αμερική,να στείλουν για τους φίλους της Ανέλιξης μία περιγραφή του εορτασμού του Πάσχα στην χώρα τους.
Μετέφρασα τα κείμενα ακριβώς όπως μου τα έστειλαν και τα μοιράζομαι μαζί σας.

Γιάννα

 

ΦΙΛΑΝΔΙΑ(Katja)

Για εμάς τους Φιλανδούς το Πάσχα είναι η γιορτή της άνοιξης,της νέας ζωής,της αναγέννησης.

Στην Φιλανδία έχουμε διάφορες Πασχαλινές παραδόσεις.Μία εβδομάδα πριν την Κυριακή του Πάσχα, τα παιδιά ντύνονται πασχαλινοί Λαγοί, Γάτες, κα. Μαζεύουν κλαδιά από τα δέντρα που ανθίζουν πρώτα την άνοιξη και τα στολίζουν με πολύχρωμα χαρτιά και χορτάρια.Επισκέπτονται τους γείτονες,τους φίλους,τους παππούδες,τους συγγενείς ,τους δίνουν τα στολισμένα κλαδιά και τους λένε ένα πολύ παλιό,παραδοσιακό  ποίημα που εύχεται Ευτυχία.Το άτομο που παίρνει το στολισμένο  κλαδί δίνει γλυκά στο παιδί -Λαγό.

Την ημέρα του Πάσχα οι οικογένειες γιορτάζουν με αρνί,χρωματιστά αυγά και άλλα φαγητά,τα δε παιδιά τρώνε σοκολατένια αυγά που έχουν ένα παιχνίδι-έκπληξη μέσα .Επίσης διακοσμούμε τα τραπέζια μας με ανοιξιάτικα λουλούδια και μεγαλώνουμε χορτάρια σε μικρά δοχεία .γιατί συνήθως τον Απρίλιο δεν υπάρχουν χορτάρια στους χιονισμένους κήπους μας.

Στέλνω 2 φωτογραφίες στους φίλους της Ανέλιξης με τα χορτάρια που μεγαλώνουμε σε δοχεία ή πιάτα ,με το παιδί και με τις φωτογραφίες του Χριστού που δείχνω στα παιδιά του Νηπιαγωγείου μου.

ΣΟΥΗΔΙΑ (Αnn)

Για τους Σουηδούς το Πάσχα είναι μία σημαντική γιορτή και συνήθως συνδέεται μα την Άνοιξη.Συνηθίζουμε να κόβουμε κλαδιά από θάμνους ,να τα φέρνουμε μέσα στο σπίτι και πολύ συχνά να διακοσμούμε αυτά τα κλαδιά με φτερά σε διάφορα χρώματα και με αυγά.Τα παιδιά δεν έχουν σχολείο για μία εβδομάδα και οι γονείς παίρνουν μερικές ημέρες άδεια από την δουλειά.Οι περισσότερες οικογένειες πάνε για σκι είτε στην Σουηδία είτε στις Άλπεις.

Είναι και μία γιορτή φαγητού.Παραδοσιακά τρώμε πολλά αυγά τα οποία έχουμε βράσει και βάψει.Επίσης τρώμε smorgasbord(καπνιστό ψάρι),είναι το έθιμό μας,μαζί με coldauts,ρέγγα,σολωμό και αρνί.Τρώμε και πολλά γλυκά!

Το Πάσχα είναι φυσικά μία σημαντική θρησκευτική γιορτή για την Χριστιανική ορθόδοξη εκκλησία ,αλλά οι περισσότεροι Σουηδοί δεν είμαστε Χριστιανοί ορθόδοξοι.

Τα παιδιά συνηθίζουν να ζωγραφίζουν εικόνες ή να φτιάχνουν χειροτεχνίες,να φοράνε τα καλά τους ρούχα και να πηγαίνουν στα γειτονικά σπίτια να μοιράσουν αυτές τις χειροτεχνίες.Η ανταμοιβή τους είναι γλυκά και ζαχαρωτά.Αυτό το κάνουν ή την Μ.Πέμπτη ή το Μ.Σάββατο.Επίσης οι γονείς συνηθίζουν να βάζουν δώρα και γλυκά μέσα στα διακοσμημένα αυγά πού έχουν διάφορα μεγέθη και να τα κρύβουν ,έτσι ώστε τα παιδιά να ψάξουν να τα βρούν.

Γενικά, θα έλεγα ότι για εμάς τους Σουηδούς το Πάσχα έχει να κάνει με την άνοιξη,τα παιδιά, την φύση και το  πολύ φαγητό.

ΔΑΝΙΑ (Ulla)

Πρίν από το Πάσχα τα παιδιά φτιάχνουν γράμματα διακοσμημένα με διάφορα χρώματα ή χειροτεχίες κομμένες με ψαλίδι και μέσα σε αυτά τα γράμματα εκτός από ευχές ζωφραφίζουν τόσες τελείες όσα είναι τα γράμματα του ονόματός τους.Το άτομο που παίρνει το γράμμα πρέπει να μαντέψει ποιός του το έστειλε.Εάν μαντέψει σωστά ,παίρνει ένα  δώρο που είναι ένα σοκολατένιο αυγό ή κάτι ανάλογο.Εάν μαντέψει λάθος,πρέπει να δώσει ένα δώρο.

Τα παιδιά παίζουν και κρυφτό με τα σοκολατένια αυγά.Οι γονείς τα κρύβουν στο σπίτι ή στον κήπο και εκείνα πρέπει να ψάξουν να τα βρούν.

Συνήθως βάφουμε πραγματικά αυγά ,αφού κάνουμε μία τρύπα στο κέλυφος και αδειάσουμε το περιεχόμενο του αυγού.

Στολίζουμε τα σπίτια μας με Πασχαλινά στολίδια όπως λαγούς,κοτόπουλα και κλαδιά από τους κήπους μας,μοιραζόμαστε δέ την ημέρα του Πάσχα με συγγενείς και φίλους γύρω από ένα στολισμένο τραπέζι και ένα μεγάλο γεύμα.

ΑΓΓΛΙΑ (Racheal)

To Μ.Σάββατο το βράδυ ,την ώρα που τα παιδιά πάνε για ύπνο,κρύβουμε σοκολατένια αυγά μέσα στο σπίτι και στον κήπο και το πρωί της Κυριακής τα παιδιά αρχίζουν το κυνηγητό του Πασχαλινού Αυγού.Τους λέμε ότι τους τα έφερε ο Λαγός του Πάσχα .

Σε μερικα μέρη όπως στο Yorkshire που ζούμε εμείς,ετοιμάζουμε μία πασχαλινή μπάλα σαν αυγό,μέσα στην οποία τα παιδιά κρύβουν βρασμένα αυγά .Κυλάνε αυτές τις μπάλες κάτω στους λόφους και το παιδί πού η δική του  μπάλα-αυγό  θα φτάσει στην βάση του λόφου πρώτη,κερδίζει ένα βραβείο.

Οι οικογένειες τρώνε μαζί την Κυριακή του Πάσχα και η δική μας οικογένεια συγκεντρώνεται γύρω από ένα μεγάλο τραπέζι και τρώμε ψητό μπούτι αρνιού.Την Μ.Παρασκυή τρώμε ψάρι αφού είναι η ημέρα που πέθανε ο Χριστός.

Στην Αγγλία ,παλιά ,η παράδοση ήταν να πηγαίνουν όλοι στην εκκλησία φορώντας τα καλλίτερά τους ρούχα και ιδιαίτερα οι γυναίκες να φορούν ειδικά καπέλα  που λέγονταν Πασχαλινά μπονέ και να κάνουν μία παρέλαση με αυτά τα καπέλα.Η γυναίκα με το ωραιότερο καπέλο κέρδιζε ένα έπαθλο.

Όταν ήμουν μικρή έφτιαχνα μόνη μου το μπονέ μου για την παρέλαση ,τώρα όμως δεν το κάνω πιά.

Τώρα τα πράγματα έχουν αλλάξει και οι άνθρωποι δεν πάνε στην εκκλησία,το Πάσχα είναι μόνο για τα παιδιά και για τα σοκολατένια τους αυγά.

Εύχομαι Kαλό Πάσχα στους φίλους της Ανέλιξης.

ΓΑΛΛΙΑ (Dominique)

Στην Γαλλία το Πάσχα σημαίνει την επιστροφή της Άνοιξης.Είναι το σύμβολο της βλάστησης που γεννιέται στην αρχή της άνοιξης.

Επίσης ο λαγός είναι ένα σύμβολο παγανιστικό που συμβολίζει την γονιμότητα.

Κατά τους καθολικούς θρύλους ,οι καμπάνες φεύγουνε από την Ρώμη την Μ.Πέμπτη και ξαναγυρίζουν την Κυριακή του Πάσχα. Στον δρόμο τους σκορπίζουν αυγά σε κήπους και σε  σπίτια.

Το Πάσχα είναι η ευκαιριά για μικρούς και μεγάλους να φάμε πολλή σοκολάτα.Σοκολάτα  σε διάφορα σχήματα και μεγέθη,αυγά ,κοτόπουλα,καμπάνες,ψάρια.Τα παιδιά έχουν μεγάλη χαρά γιατί ψάχνουν αυτούς τους θησαυρούς από σοκολάτα και ζάχαρη που τους έχουν κρύψει οι γονείς τους προσεκτικά.Ένα είναι σίγουρο:έχει τελειώσει η μετάνοια και το κρέας εμφανίζεται πάλι στο τραπέζι,είναι «το Πάσχα του κρέατος,της σάρκας»όπως το ονόμαζαν στον Μεσαίωνα.

Στο τραπέζι της αφθονίας υπάρχουν :αρνί είτε σαν κρέας είτε σαν πατέ,χοιρινό,αυγά ομελέττα ή βραστά χρωματιστά και γλυκά με βάση το αυγό.

Στην Γαλλία το πρωινό γεύμα του Πάσχα είναι η ευκαιρία να μοιράζεται η οικογένεια ένα ψητό πόδι αρνιού που συνοδεύεται από  φασόλια και από  βραστά αυγά που είναι διακοσμημένα με ζωγραφιές.

NOΡΒΗΓΙΑ (Bitten)

Για εμάς τους Νορβηγούς το Πάσχα σημαίνει Άνοιξη.Έχουμε πια φώς όλη την ημέρα και γι αυτό Πάσχα σημαίνει άνοιξη,φώς,σκι στο βουνό και μπάρμπεκιου (hot dogs κυρίως) ή οικογενειακές στιγμές στο σπίτι.

Συγκεντρώνεται όλη η οικογένεια στο σπίτι ,παίζουμε επιτραπέζια παιχνίδια και μοιραζόμαστε όμορφες στιγμές,αφού οι γονείς έχουν την ευκαιρία να μη πάνε στην δουλειά τους από Μ.Πέμπτη έως και την Δευτέρα μετά το Πάσχα,ενώ τα παιδιά δεν πάνε στο σχολείο επί 1 εβδομάδα.

Πολλοί Νορβηγοί πάνε στα μικρά σπίτια-καμπίνες που διατηρούν στα βουνά για τις διακοπές τους ή σε ξενοδοχεία και διασκεδάζουν κάνοντας σκί στο χιόνι.

Εγώ και η οικογένειά μου έχουμε ένα μικρό σπίτι –καμπίνα στο βουνό και περνάμε όλες τις ημέρες των διακοπών έξω στην φύση και στο χιόνι.

Σας στέλνω μία φωτογραφία αυτών των μικρών σπιτιών.

ΓΕΡMANIA (Christin)

H Μ. Παρασκευή είναι η πιο θλιβερή ημέρα γιατί πέθανε ο Χριστός και πολλοί Γερμανοί πάμε στην εκκλησία το βράδι αυτό.

Η ημέρα του Πάσχα γιορτάζεται από τις οικογένειες με διαφορετικούς τρόπους,συνήθως τρώμε όλοι μαζί ένα όμορφο πρωινό γεύμα ή ένα brunch σε όμορφα στολισμένα τραπέζια,ενώ τα παιδιά ψάχνουν για κρυμένα δώρα όπως σοκολατένια αυγά.

Το σύμβολο του Πάσχα είναι ο λαγός σε όλες του τις παραλλαγές,φτιαγμένος από σοκολάτα,κερί,κρύσταλλο,πορσελάνη ή γυαλί ,για δώρο στους φίλους και τους συγγενείς.

Επίσης το πρωί της Κυριακής του Πάσχα οι περισσότεροι Γερμανοί πάμε στην εκκλησία και ανταλάσσουμε κάρτες με πασχαλινές ζωγραφιές και με ευχές.

ΑΜΕΡΙΚΗ (Colleen)

Η περίοδος του Πάσχα αρχίζει με την Σαρακοστή που είναι 40 ημέρες μετάνοιας και νηστείας για πολλές Εκκλησίες.

Την Κυριακή του Πάσχα οι περισσότερες οικογένειες έχουμε ένα επίσημο δείπνο με γαλοπούλα,ζαμπόν,πουρέ,σαλάτα,ψωμί και πίτες.

Το Μ.Σάββατο οι γονείς και τα παιδιά βάφουν αυγά σε διάφορα χρώματα και τα βάζουν σε καλάθια.Οι γονείς κρύβουν τα αυγά έξω από το σπίτι και τα παιδιά παίρνουν τα άδεια καλάθια και ψάχνουν να βρούν τα αυγά για να ξαναγεμίσουν.Μαζί με τα αυγά συνήθως είναι κρυμένα και διάφορα γλυκά.

Οι γονείς τους τούς λένε ότι ο Γίγαντας  Λαγός του Πάσχα τους έκρυψε τα αυγά για να τα βρούνε.

Όμως ο λαγός του Πάσχα αφήνει αυγά και λιχουδιές μονο για τα καλά παιδιά.

ΙΤΑΛΙΑ (Cristina)

Στην Ιταλία οι εορτασμοί του Πάσχα ποικίλουν από περιοχή σε περιοχή παραμένοντας σε γενικές γραμμές πιστοί στην Χριστιανική εκκλησία.

Κάθε μικρό χωριό έχει τις δικές του εκδηλώσεις για να θυμάται τα πάθη και την ανάσταση του Χριστού και κάθε περιοχή έχει τον δικό της ξεχωριστό τρόπο για να ετοιμάζει τα τυπικά φαγητά  του Πάσχα.

Το Πάσχα ακολουθεί μετά την σαρακοστή κατά την διάρκεια της οποίας δεν τρώμε κρέας.Τις τελευταίες ημέρες πριν την Κυριακή του Πάσχα συμβαίνουν διάφορες τελετουργίες που μας υπενθυμίζουν τα πάθη του χριστού σύμφωνα με την Καθολική εκκλησία,αφού οι περισσότεροι Ιταλοί ειμαστε Καθολικοί.

Την Κυριακή του Πάσχα ετοιμάζουμε το πασχαλινό αρνί,ευλογούνται τα σπίτια,μοιράζουμε αυγά και γλυκά σε σχήμα περιστεριού.

Τα αυγά συμβολίζουν την ζωή που ξαναγεννιέται και επειδή το Πάσχα συμπίπτει με την άνοιξη ,συμβολίζει και την αναγέννηση της Φύσης.

Σε πολλές περιοχές της Ιταλίας την αυγή της Μ.παρασκευής οι γυναίκες πάνε στην εκκλησία σερνόμενες στα γόνατα .Συγχρόνως λένε προσευχές και μάλιστα πολλές από αυτές τις προσευχές είναι πολύ παλιές

Μαρία Ανδρεάδου στις 17 Απριλίου 2011

“Έφυγε” σήμερα σε ηλικία 63 ετών ο αγαπημένος τραγουδοποιός Νίκος Παπάζογλου μετά από άνιση μάχη με τον καρκίνο.

Ήταν μία από τις πλέον ιδιαίτερες φωνές της ελληνικής μουσικής. Εξαιρετικά βαθιά, γνώριμη για τον λυγμό της και άκρως χαρακτηριστική για το χρώμα της, μας έκανε να τον αγαπήσουμε και δημιουργήθηκε μια μοναδικά ερωτική σχέση με το κοινό του.

Γέννημα- θρέμμα της Θεσσαλονίκης, ο Νίκος Παπάζογλου ασχολήθηκε με τη μουσική μέσα από γκρουπ την περίοδο 1965 – 1970. Μετακομίζει στο Aachen της Γερμανίας με το συγκρότημά του ΖΗΛΩΤΗΣ, προκειμένου να επιτύχουν κάτι σε σχέση με τη διεθνή αγορά.

Το 1977 ο Νίκος Παπάζογλου κατέβηκε στην Αθήνα, για τις ανάγκες της παράστασης «Αχαρνής» του Διονύση Σαββόπουλου, όπου έπαιζε και τραγουδούσε. Συμμετέχει φυσικά και στο δίσκο που κυκλοφόρησε στη συνέχεια.

Ένα χρόνο μετά ο δίσκος “Η Εκδίκηση Της Γυφτιάς” τινάζει στα θεμέλια της μουσικής της εποχής. Ξυδάκης, Ρασούλης και Παπάζογλου σε μια δουλειά που σημάδεψε για πάντα το ελληνικό τραγούδι.

Από τότε γυρίζει όλη την Ελλάδα στήνει μόνος του τις συναυλίες του και προσφέρει άλλη οπτική και ποιότητα στην εγχώρια μουσική.

Εδώ και μέρες έδινε την νέα μεγάλη του μάχη κόντρα στον καρκίνο, με χημειθεραπείες. Το πάλεψε με τόλμη και δύναμη ως το τέλος, για να φύγει τελικά στα 63 του.

 

Καλό σου ταξίδι Νίκο..

Κανείς εδώ δεν τραγουδά-Νίκος Παπάζογλου

Μαρία Ανδρεάδου στις 17 Απριλίου 2011

Τα πασχαλινά παζάρια είναι ευκαιρίες. Μπορείτε να βρείτε πράγματα σπάνια, φθηνά, πρωτότυπα ενώ σε αρκετές περιπτώσεις έχετε τη δυνατότητα να βοηθήσετε ανθρώπους που σας έχουν ανάγκη. Παρακάτω θα βρείτε μία λίστα με διάφορα πασχαλινά παζάρια που γίνοντα στην Αθήνα (και όχι μόνο) και αξίζει πραγματικά να επισκεφθείτε:

ΚΕΘΕΑ διάβαση
Τη Παρασκευή 15, Σάββατο 16 και Κυριακή 17 Απριλίου, θα πραγματοποιηθεί το πασχαλινό παζάρι στο χώρο της βραδινής κοινότητας  στην Αθήνα, στην οδό Ιθάκης 42. Θα βρείτε χειροποίητα δώρα, λαμπάδες και πασχαλινά γλυκά όλα φτιαγμένα από τις ομάδες του προγράμματος.
Ώρες λειτουργίας: Παρασκευή: 12:00-20:30, Σάββατο: 10:00-20:00, Κυριακή: 10:00-14:00, κεθεα διάβαση

Σύλλογος οικογένειας θεραπευτικού προγράμματος, “ΚΕΘΕΑ Παρέμβαση”
Ο Σύλλογος Οικογένειας του Θεραπευτικού Προγράμματος του ΚΕΝΤΡΟΥ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΩΝ ΑΤΟΜΩΝ «ΚΕΘΕΑ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ», για πρώτη φορά φέτος, διοργανώνει Πασχαλινή Αγορά από τις 11 έως τις 17 Απριλίου του 2011 στα γραφεία του, Σολωμού 27, Εξάρχεια.
Η πασχαλινή Αγορά θα λειτουργεί από τη Δευτέρα 11/04 μέχρι τη Κυριακή 17/04, 10:00 με 19:00.

Χαμόγελο του Παιδιού
Το “Χαμόγελο” πραγματοποιεί μία σειρά πασχαλινών παζαριών σε διάφορες πόλεις της Ελλάδας. Αναλυτικά:

Αθήνα,
στην Αίθουσα του Αττικό Μετρό (Στάση ΣΥΝΤΑΓΜΑ), από το Σάββατο 16 Απριλίου έως και την Μ. Δευτέρα 18 Απριλίου 2011 καθημερινά από 7.30 πμ έως και 10.30 μμ
Στο Περιστέρι, στην Πλατεία Αγίου Αντωνίου, στο κινητό μας λεωφορείο, από την Μ. Δευτέρα 18 Απριλίου έως και το Μ. Σάββατο 23 Απριλίου 2011, καθημερινά από 9 πμ έως 9 μμ
Στο εμπορικό κέντρο Athens Heart από Παρασκευή 15 Απριλίου έως και Μ. Τετάρτη 20 Απριλίου 2011, καθημερινά από 10πμ έως και 9μμ και Σάββατο από 10πμ έως και 8μμ (Δ/νση: Πειραιώς 180 Κόμβος Χαμοστέρνας – Τηλ.: 210 3414105)
Στο Μαρούσι, Σταθμός ΗΣΑΠ, από την Μ. Δευτέρα 18 Απριλίου έως και το Μ. Σάββατο 23 Απριλίου 2011, καθημερινά από 9πμ έως 9μμ

Θεσσαλονίκη, στην συμβολή των οδών Ερμού & Αριστοτέλους, από Πέμπτη 24 Μαρτίου έως και το Μ. Σάββατο 23 Απριλίου 2011, καθημερινά Δευτέρα – Παρασκευή από 9 πμ έως και 9 μμ και Σάββατο από 9 πμ έως και 3 μμ

Πάτρα, Στον υπαίθριο χώρο «ΕΣΠΕΡΟΣ» (στο πάνω μέρος της Πλατείας Γεωργίου), από Πέμπτη 14 έως και Σάββατο 16 Απριλίου και ώρες καθημερινά από  10 πμ έως και 9 μμ και Σάββατο από  10 πμ έως και 6 μμ

Κέντρο Επαγγελματικής Αποκατάστασης Ατόμων με Ειδικές Ανάγκες

Τριήμερο Πολιτιστικών Εκδηλώσεων και Πασχαλινό Bazzar διοργανώνει το ΚΕΑ/ ΑΜΕΑ, στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Αττικό Μετρό στο Σύνταγμα στις 13-14-15 Απριλίου 2011. Οι επισκέπτες θα συμμετάσχουν σε Πολιτιστικά Δρώμενα, όπως μουσική, χορό, θέατρο ενώ θα παρακολουθήσουν παραδοσιακούς χορούς από την χορευτική ομάδα του Ο.Ν.Α. Δήμου Αθηναίων.
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το ΚΕΑ/ΑΜΕΑ.

Εταιρεία Προστασίας Σπαστικών
Το bazaar θα πραγματοποιηθεί στις 14 και 15 Απριλίου, στο Φουαγιέ του Πολεμικού Μουσείου (Οδός Ριζάρη 2). Βιβλία, δίσκοι, χειροτεχνίες των παιδιών, πασχαλινά δώρα και σπιτικές λιχουδιές, καθώς και γωνιά του παιδιού, με παιδικά ρούχα και παιχνίδια, είναι μερικά από όσα μπορούν να βρουν οι επισκέπτες κατά τις δύο ημέρες της λειτουργίας της Εορταγοράς. Η Εορταγορά θα είναι ανοιχτή για το κοινό την Πέμπτη 14 Απριλίου από τις 10 π.μ. έως και τις 8 μ.μ. και την Παρασκευή 15 Απριλίου από τις 10 π.μ. μέχρι και τις 6 μ.μ.

Πασχαλινό παζάρι στο Six D.o.g.s.
Ένας εκθεσιακός χώρος για χειροποίητα κοσμήματα, αξεσουάρ, πασχαλινά στολίδια και λαμπάδες, διαφορετικός με τα υπόλοιπα. Το bazaar θα λειτουργήσει Σάββατο 9/4 και Κυριακή 10/4 μεταξύ 14:00 με 24:00. Εκεί θα βρείτε δημιουργίες από τους Drama Queen, Di depux, Marilia_M, Myrenia, flu:k by Smaro Botsa, Art by Artemis, Eleni Tsap, Mauve & Frnds, Marina Aggelopolulou, Lenti handmade jewels, Pal crafts, Olgitta it’s OK και fisalida μεταξύ άλλων.
Το Six D.o.g.s. βρίσκεται στην οδό Αβραμιώτου 6-8, Μοναστηράκι. Πληροφορίες: 210-3210510, www.sixdogs.gr ,

Ανάσα
Από τις 10 έως και τις 19 Απριλίου 2011 η “Ανάσα” διοργανώνει πασχαλινό bazaar στη Τεχνόπολη του Δήμου Αθηναίων με χειροποίητες δημιουργίες από τα παιδιά της οργάνωσης. Στόχος της εκδήλωσης είναι η ενημέρωση και η ευαισθητοποίηση του κοινού σχετικά με το Κέντρο Αποκατάστασης Ψυχικής Υγείας. Η είσοδος είναι ελεύθερη ενώ το παζάρι θα λειτουργεί μεταξύ 10:00 με 21:00.
Πληροφορίες: 210-3462270, www.anasahome.gr

Πορεία Αγάπης
Για την ενίσχυση της προσπάθειας σίτισης και περίθαλψης ορφανών παιδιών και απόρων, η Πορεία Αγάπης διοργανώνει και φέτος το πασχαλινό Bazaar της, το Σάββατο 16 και τη Κυριακή 17 Απριλίου μεταξύ 10:00π.μ. με 10:00 μ.μ. Ανοιξιάτικες και Πασχαλινές ιδέες, όμορφα στολισμένες λαμπάδες, μοναδικά κοσμήματα, παραδοσιακές λιχουδιές. Το παζάρι θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα, στην οδό Βουλγαροκτόνου 27 & Χαριλάου Τρικούπη 134, 3ος όροφος, και στην Θεσσαλονίκη, στην οδό Αριστοτέλους 26, 6ος όροφος
Πληροφορίες: 6932961042 (Αθήνα), 6945321423 (Θεσ/νίκη) .

«Το Χαμόγελο του Παιδιού» στην υπόλοιπη Ελλάδα

Πάτρα

Στον υπαίθριο χώρο «ΕΣΠΕΡΟΣ» (στο πάνω μέρος της Πλατείας Γεωργίου), από Πέμπτη 14 έως και Σάββατο 16 Απριλίου και ώρες καθημερινά από  10 πμ έως και 9 μμ και Σάββατο από  10 πμ έως και 6 μμ

Ζάκυνθος

Στην Πλατεία Αγίου Μάρκου την Τετάρτη 13 Απριλίου 2011 και την Πέμπτη 14 Απριλίου από τις 10 πμ έως και τις 9 μμ.

Καλαμάτα

Στην κεντρική πλατεία, από την Παρασκευή 15 Απριλίου έως και την Κυριακή 17 Απριλίου 2011, από 10 πμ έως και 9 μμ.

Κεφαλονιά

Στην κεντρική πλατεία Αργοστολίου (στην εξωτερική στοά του Αρχαιολογικού Μουσείου) το Σάββατο 16 Απριλίου και την Κυριακή 17 Απριλίου  2011 από 10 πμ έως και 9 μμ.

Μέγαρα

Στην πλατεία Φρειδερίκη (δ/νση: 28ης Οκτωβρίου 215) από το Σάββατο 9 Απριλίου έως και την Κυριακή 10 Απριλίου 2011, από 10 πμ έως και 8 μμ

Στην Εργατική Εστία (δ/νση πλατεία Ηρώων 1) από την Δευτέρα 11 Απριλίου έως και την Τρίτη 12 Απριλίου 2011, από τις 9 πμ έως και τις 3 μμ

Κόρινθος

Στον Πεζόδρομο, έμπροσθεν της Δημοτικής Βιβλιοθήκης, (δ/νση Πυλαρινού και Κολοκοτρώνη), από Σάββατο 16 Απριλίου έως και Μ. Σάββατο 23 Απριλίου 2011, καθημερινά από 10 πμ έως και τις 9μμ

Κιάτο

Στον Πεζόδρομο Κιάτου, στη στοά Κοββατζή (Δ/νση Κλεισθένους 12), από την Μ. Τρίτη 19 Απριλίου έως και το Μ. Σάββατο 23 Απριλίου 2011, καθημερινά από 10 πμ έως και 9 μμ

 

Τρίπολη

Στην Πλατεία Αγίου Βασιλείου από Μ. Δευτέρα 18 Απριλίου έως και Μ. Παρασκευή 22 Απριλίου 2011 από τις 10 πμ έως τις 9 μμ

Εύβοια

Στο Βασιλικό, στην αίθουσα του Καλλιτεχνικού Εργαστηρίου στο δημαρχείο, από Δευτέρα 11 έως και Τετάρτη 13 Απριλίου καθημερινά από 4μμ έως και 8μμ

Στα Ψαχνά, στην Αίθουσα Πολιτιστικών Εκδηλώσεων στην Κεντρική Πλατεία, από Παρασκευή 15 έως και Κυριακή 17 Απριλίου και ώρες Παρασκευή από 1μμ έως και 8μμ και Σαββατοκύριακο από 10πμ έως και 8μμ

Κέρκυρα

Στην αίθουσα του Τοπικού Συμβουλίου Νέων του Δήμου Κέρκυρας, στο Δημοτικό Θέατρο Κέρκυρας από το Σάββατο 16 Απριλίου έως και τη Μ. Τετάρτη 20 Απριλίου 2011 καθημερινά από 9 πμ έως και τις 9.30μμ

Σε όλους τους χώρους θα φιλοξενηθούν οι πρωτότυπες και χαρούμενες πασχαλινές κατασκευές των παιδιών από τα Σπίτια μας και των εθελοντών που για ακόμη μια φορά με πολύ μεράκι και περισσή αγάπη για τα παιδιά δημιούργησαν υπέροχες πασχαλινές κατασκευές, ιδανικές να διακοσμήσουν τα σπίτια και τις καρδιές όλων μας!

Χειροποίητες πασχαλινές λαμπάδες για μικρούς και μεγάλους, πασχαλινά στολίδια και άλλες πασχαλινές κατασκευές γεμάτες χρώμα! Επίσης, θα διατίθενται και τα είδη του οργανισμού, όπως σχολικά, λευκά είδη και είδη ένδυσης.

«Το Χαμόγελο του Παιδιού» θα υποδεχτεί όλους τους φίλους του, ενημερώνοντας παράλληλα για τις δράσεις του, τα μελλοντικά σχέδια αλλά και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν χιλιάδες παιδιά σε όλη την Ελλάδα.

Μαρία Ανδρεάδου στις 17 Απριλίου 2011

Concerto for Piano and Orchestra in D minor Nr. 20 KV 466, Romance

MOZART: ROMANCE
(από το κοντσέρτο για πιάνο αρ. 20 KV 466)

Οδυσσέας Ελύτης (από τα “Ετεροθαλή“)

Όμορφη λυπητερή ζωή
Πιάνο μακρινό υποχθόνιο
Το κεφάλι μου ακουμπάει στον Πόλο
Και τα χόρτα με κυριεύουν
Γάγγη κρυφέ της νύχτας που με παίρνεις;
Από μαύρους καπνούς βλέπω δορκάδες
Μες στο ασήμι να τρέχουν να τρέχουν
Και δε ζω και δεν έχω πεθάνει
Ούτε ο έρωτας ούτε κι η δόξα
Ούτε τ’ όνειρο ούτε δεν ήταν
Με το πλάϊ κοιμούμαι κοιμούμαι
Κι ακούω τις μηχανές της γης που ταξιδεύει…


“Η πρώτη λέξη” (εκδ. Εξάντας) είναι και πάλι μια αφορμή για τον γνωστό συγγραφέα να στοχαστεί γύρω από τη γλώσσα, τις γλώσσες, τον άνθρωπο και τα μεγάλα ζητήματά του. Μια ανασκαφή στην τέχνη της επικοινωνίας και της ανθρώπινης σκέψης και μια ακόμα επιβεβαίωση για τη δύναμη των λέξεών του που έχοντας αποδράσει από το γαλλικό ή το ελληνικό μολύβι του, ανάλογα ποια από τις δυο γλώσσες επιλέγουν να πρωτομιλήσουν οι ήρωες του σε κάθε βιβλίο του, σπάνε το φράγμα της γλώσσας και εγκαθίστανται σε βιβλιοθήκες αλλόγλωσσων αναγνωστών.

* Έχετε πει ότι ένα καλό βιβλίο πατάει πρέπει να πατάει στην αλήθεια. “Η πρώτη λέξη σε ποια αλήθεια πατάει;
Στην αλήθεια της περιέργειάς μου για τη γλώσσα και στην αλήθεια του θανάτου του αδελφού μου. Το βιβλίο συνδυάζει αυτές τις δύο αλήθειες μια πελώρια περιέργεια και μια πελώρια δυστυχία όπου η περιέργεια εκφράζει τη δυστυχία και η δυστυχία την περιέργεια. Υπάρχει ένας συνεχής διάλογος ανάμεσα στον θάνατο του αδελφού και την αναζήτηση της πρώτης λέξης η οποία δεν αποκλείεται να ήταν το όνομα που δόθηκε σε ένα νεκρό για να μπορούν οι φίλοι του να τον θυμούνται. Δηλαδή για να γίνει ένα μυθιστόρημα χρειάζονται δύο θέματα στην ουσία τα οποία να βοηθούν το ένα το άλλο όπως οι βελόνες το πλέξιμο.
* Αλήθεια γιατί αρχίσατε να ψάχνετε την πρώτη λέξη;
Γιατί έχοντας γράψει πολύ για τις λέξεις τις ελληνικές τις γαλλικές και τις αφρικάνικες ήταν ίσως μοιραίο να αναρωτηθώ όλες αυτές οι λέξεις όλες αυτές οι γλώσσες ποια αφετηρία μπορεί να είχαν. Και σκέφτηκα ότι αφετηρία δεν μπορούσε να είναι παρά μια πρώτη λέξη. Δεν το είχα σκεφτεί νωρίτερα και μου φάνηκε καταπληκτικό. Υπέθεσα ότι δεν μπορεί παρά να υπάρχει αυτή η πρώτη λέξη. Πιστεύω ότι ο ρόλος του μυθιστορήματος είναι να αντιμετωπίζει τα μεγάλα μυστήρια, της ζωής, του θανάτου, του έρωτα. Αν υπήρχε απάντηση, πιστεύω ότι δεν θα μπορούσα να γράψω αυτό το βιβλίο.
* Την πρώτη λέξη δεν τη βρήκατε. Αν έπρεπε να την εφεύρετε ποια θα ήταν;
Εμένα με γοητεύουν διάφορες θεωρίες γύρω από τους λόγους που ανάγκασαν τους ανθρώπους να μιλήσουν, και καθεμιά απ’ αυτές οδηγεί σε μια άλλη πρώτη λέξη. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι υπάρχουν πολλές πρώτες λέξεις, όχι μόνο επειδή αυτές οι θεωρίες είναι πολλές, αλλά και επειδή δεν αποκλείεται διόλου την έναρθρη ομιλία να μην την ανακάλυψε μία μόνο ομάδα ανθρώπων αλλά πολλές ταυτόχρονα. Απ’ αυτή την άποψη η πρώτη λέξη είναι ένα ολόκληρο λεξικό.
* Έχετε μια εμμονή με τη γλώσσα. Όμως έχω την εντύπωση ότι πίσω από τη γλώσσα στην οποία τόσα βιβλία σας έχετε αφιερώσει, κρύβεται η ανάγκη της επικοινωνίας.
Ναι βέβαια, αλλά το κυρίως πρόβλημα είναι η επικοινωνία με τον εαυτό μου. Έχω την εντύπωση ότι για να επικοινωνήσεις με τον εαυτό σου πρέπει να μάθεις μια ξένη γλώσσα. Να πάρεις δηλαδή μια απόσταση από τον εαυτό σου και από τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόσουν ως τότε τον κόσμο. Προτιμώ να βλέπω αν θέλεις τη μητρική γλώσσα σαν μια αφετηρία παρά σαν ένα τέρμα. Μ’ ενδιαφέρει πολύ το γεγονός ότι κάθε αντικείμενο έχει άπειρες ονομασίες, όσες είναι και οι γλώσσες που μιλιούνται στον κόσμο, που είναι σήμερα 6.000. Δηλαδή ότι σε κάθε αντικείμενο αντιστοιχούν άπειρες μουσικές.
* Στη σημερινή παγκοσμιοποιημένη εποχή μας με την κυριαρχία μιας ή μερικών ισχυρών γλωσσών δεν διευκολύνεται η επικοινωνία;
Αυτό διευκολύνει τους εμπόρους, τους βιομηχάνους και τους μαγαζάτορες. Αλλά ο ρόλος της λογοτεχνίας δεν είναι να πουλάει γιαούρτια ή αυτοκίνητα. Αυτή η υποτυπώδης γλώσσα που δημιουργείται για τις ανάγκες του εμπορίου δεν μας διευκολύνει να κατανοήσουμε τον ίδιο μας τον εαυτό. Άρα είναι σημαντική και ασήμαντη ταυτόχρονα. Άρα η αγγλική γλώσσα κινδυνεύει από την επιτυχία της, με την έννοια ότι η εμπορευματική της χρήση δεν επιτρέπει σε κάποιον να διαβάσει κανένα λογοτεχνικό κείμενο, τον Σαίξπηρ ή τον Ντίκενς. Οδηγούμεθα σε μια παρωδία γλώσσας η οποία δεν διαφέρει και πολύ από τα ταμ* ταμ της Αφρικής.
* Μέσα από το βιβλίο σας περνά τρόπον τινά η ιστορία της ανθρώπινης σκέψης. Η περίοδος που ζούμε δικαιώνει όλη αυτή την ανθρώπινη περιπέτεια;
Υπάρχει ένα φαινόμενο που δεν τη δικαιώνει, την αντιστρατεύεται. Είναι ότι εκατοντάδες γλώσσες πεθαίνουν κάθε χρόνο μέσα σε μια γενική αδιαφορία. Αυτό είναι μια πελώρια αποτυχία του σύγχρονου πολιτισμού. Είναι μια διπλή τραγωδία όχι μόνο επειδή πεθαίνουν αυτές οι γλώσσες αλλά επειδή ο θάνατός τους δεν συγκινεί κανέναν. Μιλάμε δηλαδή για έναν πολιτισμό ασήμαντο ο οποίος δεν θέλει να καταλάβει τον εαυτό του και ο οποίος δεν θέλει να θυμάται. Ένας από τους λόγους που επινοήσαμε τον έναρθρο λόγο είναι για να μπορούμε να θυμόμαστε. Τώρα κάνουμε τα πάντα για να μπορέσουμε να ξεχάσουμε. Ωστόσο δεν πρέπει να αγνοούμε ότι οι γλώσσες αυτές τουλάχιστον που παραμένουν ζωντανές εμπλουτίζονται διαρκώς, ότι η επιστήμη προχωράει. Αλλά η ελευθερία της σκέψης δεν χρειάζεται πάρα πολλές λέξεις για να λειτουργήσει, όπως αποδεικνύει το γεγονός ότι τα αρχαία ελληνικά δεν είναι ιδιαίτερα πλούσια γλώσσα, έχουν όλες κι όλες 150.000 λέξεις, πολύ λιγότερες δηλαδή από τα σημερινά αγγλικά.
* Λέτε συχνά ότι είμαστε η χώρα που έχει τη μεγάλη τιμή να έχει επινοήσει τη λέξη διάλογος. Υπάρχει ακόμα αυτή η λέξη στο λεξιλόγιο του Έλληνα και γενικά του σύγχρονου ανθρώπου;
Φοβάμαι πως όχι. Φοβάμαι ότι τόσο οι ταξιτζήδες όσο και η κυβέρνηση ξέρουν μόνο να μιλάνε αλλά δυστυχώς λησμονούν να ακούσουν.
* Γι’ αυτό φτάσαμε εδώ που φτάσαμε;
Νομίζω ότι θα ήταν χρήσιμο για τον πρωθυπουργό ο οποίος έχει μεταφέρει τα γραφεία του κόμματός του στην Ιπποκράτους να κάνει μια βόλτα στα Εξάρχεια και να διαβάσει αυτά που λένε οι τοίχοι. Οι τοίχοι δεν ψηφίζουν, βέβαια, στις εκλογές, αλλά λένε μερικές φορές πολύ ενδιαφέροντα πράγματα που φρόνιμο είναι να τα ακούσει. Ονειρεύομαι μια κυβέρνηση που να μην έχει μοναδικό στόχο την επανεκλογή της.
* Στο βιβλίο σας μιλάτε και για τον Καραγκιόζη. “Είναι ένας μετανάστης που ατύχησε στην επιλογή της δεύτερης πατρίδας του” λέτε. Θέλετε να μας θυμίσετε κάτι;
Ο Καραγκιόζης μας ταίριαζε, μας εξέφραζε όσο είμαστε μια χώρα πεινασμένη. Σήμερα θα έπρεπε να τον πάρουν στα χέρια τους οι μετανάστες που είναι σκιές ανθρώπων όπως είναι και οι ήρωες αυτού του θεάτρου.
* Εκτός από το διάλογο ποια λέξη λείπει σήμερα από το λεξιλόγιό μας;
Η λέξη φαντασία. Έχω την εντύπωση ότι κανείς δεν είναι σε θέση να φανταστεί μια κοινωνία διαφορετική απ’ αυτή που υποδεικνύει ο σύγχρονος καπιταλισμός. Θυμάμαι όταν ήμουν στην Αφρική και περπατούσα μ’ έναν υπουργό, στάθηκε κάποια στιγμή και τράβηξε ένα ωραίο κατούρημα στη ρίζα ενός δέντρου την ώρα που γύρω μας κυκλοφορούσαν πλήθη ανθρώπων. Μου φάνηκε καταπληκτικός ο ήχος αυτού του κατουρήματος. Μπορώ να σου πω ότι τον θυμάμαι ακόμη. Αισθάνθηκα εκείνη τη στιγμή πιο ελεύθερος παρά ποτέ.
* Εκτός από τις λέξεις υπάρχει και η σιωπή. Γιατί θαρρείτε σιωπούν οι σημερινοί πολίτες;
Γιατί δεν έμαθαν να σκέφτονται. Γιατί η εκπαίδευση, όχι μόνο η ελληνική αλλά και η ξένη, φρόντισε να τους απαλλάξει από τα μύρια προβλήματα που δημιουργεί η σκέψη. Η λέξη φαντασία δε διδάσκεται σε κανένα σχολείο. Είναι επικίνδυνη για την εξουσία. Κανένας σημερινός πολίτης δεν ξέρει τι ακριβώς συμβαίνει.
* Και οι διανοούμενοι γιατί σιωπούν;
Φοβάμαι ότι έχουν μεγαλώσει και τους απασχολεί η σύνταξή τους. Ότι τους αρέσουν οι τιμές. Και αυτά συντάξεις, τιμές, τα δίνει η εξουσία. Περνάνε την ώρα τους στις αίθουσες αναμονής της εξουσίας.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

( από “Αυγή” )

Μαρία Ανδρεάδου στις 16 Απριλίου 2011

«Εγώ, ο Ιωάννης, βεβαιώνω όλους όσοι ακούνε τα προφητικά λόγια αυτού του βιβλίου, πως αν κανείς προσθέσει κάτι σ’ όσα είναι γραμμένα εδώ, θα του προσθέσει κι ο Θεός τις συμφορές που είναι γραμμένες σ’ αυτό το βιβλίο»…

Με τον τρομερό λόγο του Ιωάννη και το κείμενο της «Αποκάλυψης» για τη Δευτέρα Παρουσία, τον Θεό και τον Σατανά, τις Επτά Σάλπιγγες και τον Αντίχριστο, αποφάσισε να αναμετρηθεί ο έμπειρος ηθοποιός του Θεάτρου Τέχνης και σκηνοθέτης της ριζοσπαστικής ομάδας Άσκηση Περικλής Μουστάκης. Μόνος επί σκηνής, με τον Αλέξανδρο Κούρο στο πιάνο, θα μας παραδώσει σε μορφή μονολόγου την Αποκάλυψη του Ιωάννου –και μάλιστα στο πρωτότυπο, στην ελληνιστική κοινή–, μόνο για δέκα παραστάσεις (Μ. Δευτέρα 18/4 έως Τετ. 11/5) στο Θέατρο Άσκηση. Σημειώστε επίσης πως τον Ιούλιο στην Πάτμο η εκεί ομάδα Τέχνη θα παρουσιάσει για πρώτη φορά στο Σπήλαιο του Ευαγγελιστή Ιωάννου τη δική της σκηνική απόδοση της Αποκάλυψης, σε σκηνοθεσία της Γερμανίδας Barbara Hoffmann (πληροφορίες: press@patmos-techni.gr).