Διαβάσαμε
Xρειάζονται πολλά, τον κόσμο για ν’ αλλάξεις:
Oργή κι επιμονή. Γνώση κι αγανάχτηση.
Γρήγορη απόφαση, στόχαση βαθιά.
Ψυχρή υπομονή, κι ατέλειωτη καρτερία.
Kατανόηση της λεπτομέρειας και κατανόηση του συνόλου.
Mονάχα η πραγματικότητα μπορεί να μας μάθει πώς
την πραγματικότητα ν’ αλλάξουμε.
(Aπό το θεατρικό έργο «H απόφαση» –
Die Massnahme -, 1930).
«Από την εποχή που μίλησε ο Όμηρος ως τα σήμερα, μιλούμε, ανασαίνουμε και τραγουδούμε με την ίδια γλώσσα». Γιώργος Σεφέρης
από την Νία Θεοφανίδου
Ποια Ελληνική λέξη είναι αρχαία και ποια νέα;
Γιατί μια Ομηρική λέξη μας φαίνεται δύσκολη και ακαταλαβίστικη;
Οι Έλληνες σήμερα ασχέτως μορφώσεως μιλάμε ομηρικά, αλλά δεν το ξέρομε επειδή αγνοούμε την έννοια των λέξεων που χρησιμοποιούμε.
Για του λόγου το αληθές θα αναφέρομε μερικά παραδείγματα για να δούμε ότι η Ομηρική γλώσσα όχι μόνο δεν είναι νεκρή, αλλά είναι ολοζώντανη.
Αυδή είναι η φωνή. Σήμερα χρησιμοποιούμε το επίθετο άναυδος.
Αλέξω στην εποχή του Ομήρου σημαίνει εμποδίζω, αποτρέπω. Τώρα χρησιμοποιούμε τις λέξεις αλεξίπτωτο, αλεξίσφαιρο, αλεξικέραυνο αλεξήλιο Αλέξανδρος (αυτός που αποκρούει τους άνδρες) κ.τ.λ.
Με το επίρρημα τήλε στον Όμηρο εννοούσαν μακριά, εμείς χρησιμοποιούμε τις λέξεις τηλέφωνο, τηλεόραση, τηλεπικοινωνία, τηλεβόλο, τηλεπάθεια κ.τ.λ.
Λάας ή λας έλεγαν την πέτρα. Εμείς λέμε λατομείο, λαξεύω.
Πέδον στον Όμηρο σημαίνει έδαφος, τώρα λέμε στρατόπεδο, πεδινός.
Το κρεβάτι λέγεται λέχος, εμείς αποκαλούμε λεχώνα τη γυναίκα που μόλις γέννησε και μένει στο κρεβάτι.
Πόρο έλεγαν τη διάβαση, το πέρασμα, σήμερα χρησιμοποιούμε τη λέξη πορεία. Επίσης αποκαλούμε εύπορο κάποιον που έχει χρήματα, γιατί έχει εύκολες διαβάσεις, μπορεί δηλαδή να περάσει όπου θέλει, και άπορο αυτόν που δεν έχει πόρους, το φτωχό.
Φρην είναι η λογική. Από αυτή τη λέξη προέρχονται το φρενοκομείο, ο φρενοβλαβής, ο εξωφρενικός, ο άφρων κ.τ.λ.
Δόρπος, λεγόταν το δείπνο, σήμερα η λέξη είναι επιδόρπιο.
Λώπος είναι στον Όμηρο το ένδυμα. Τώρα αυτόν που μας έκλεψε (μας έγδυσε το σπίτι) το λέμε λωποδύτη.
Ύλη ονόμαζαν ένα τόπο με δένδρα, εμείς λέμε υλοτόμος.
Άρουρα ήταν το χωράφι, όλοι ξέρουμε τον αρουραίο.
Το θυμό τον αποκαλούσαν χόλο. Από τη λέξη αυτή πήρε το όνομα της η χολή, με την έννοια της πίκρας. Λέμε επίσης αυτός είναι χολωμένος.
Νόστος σημαίνει επιστροφή στην πατρίδα. Η λέξη παρέμεινε ως παλινόστηση, ή νοσταλγία.
Άλγος στον Όμηρο είναι ο σωματικός πόνος, από αυτό προέρχεται το αναλγητικό.
Το βάρος το αποκαλούσαν άχθος, σήμερα λέμε αχθοφόρος.
Ο ρύπος, δηλαδή η ακαθαρσία, εξακολουθεί και λέγεται έτσι – ρύπανση.
Από τη λέξη αιδώς (ντροπή) προήλθε ο αναιδής.
Πέδη, σημαίνει δέσιμο και τώρα λέμε πέδιλο. Επίσης χρησιμοποιούμε τη λέξη χειροπέδες.
Από το φάος, το φως προέρχεται η φράση φαεινές ιδέες.
Άγχω, σημαίνει σφίγγω το λαιμό, σήμερα λέμε αγχόνη. Επίσης άγχος είναι η αγωνία από κάποιο σφίξιμο, ή από πίεση.
Βρύχια στον Όμηρο είναι τα βαθιά νερά, εξ ου και τo υποβρύχιο.
Φερνή έλεγαν την προίκα. Από εκεί επικράτησε την καλά προικισμένη να τη λέμε «πολύφερνη νύφη».
Το γεύμα στο οποίο ο κάθε παρευρισκόμενος έφερνε μαζί του το φαγητό του λεγόταν έρανος. Η λέξη παρέμεινε, με τη διαφορά ότι σήμερα δεν συνεισφέρουμε φαγητό, αλλά χρήματα.
Υπάρχουν λέξεις, από τα χρόνια του Όμήρου, που ενώ η πρώτη τους μορφή μεταβλήθηκε – η χειρ έγινε χέρι, το ύδωρ νερό, η ναυς έγινε πλοίο, στη σύνθεση διατηρήθηκε η πρώτη μορφή της λέξεως.
Από τη λέξη χειρ έχομε: χειρουργός, χειριστής, χειροτονία, χειραφέτηση, χειρονομία, χειροδικώ κ.τ.λ.
Από το ύδωρ έχομε τις λέξεις: ύδρευση υδραγωγείο, υδραυλικός, υδροφόρος, υδρογόνο, υδροκέφαλος, αφυδάτωση, ενυδρείο, κ.τ.λ.
Από τη λέξη ναυς έχομε: ναυπηγός, ναύαρχος, ναυμαχία, ναυτικός, ναυαγός, ναυτιλία, ναύσταθμος, ναυτοδικείο, ναυαγοσώστης, ναυτία, κ.τ.λ.
Σύμφωνα με τα προαναφερθέντα παραδείγματα προκύπτει ότι:
Δεν υπάρχουν αρχαίες και νέες Ελληνικές λέξεις, αλλά μόνο Ελληνικές.
Η Ελληνική γλώσσα είναι ενιαία και ουσιαστικά αδιαίρετη χρονικά.
Από την εποχή του Ομήρου μέχρι σήμερα προστέθηκαν στην Ελληνική γλώσσα μόνο ελάχιστες λέξεις.
Η γνώση των εννοιών των λέξεων θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε ότι μιλάμε τη γλώσσα της ομηρικής ποίησης, μια γλώσσα που δεν ανακάλυψε ο Όμηρος αλλά προϋπήρχε πολλές χιλιετηρίδες πριν από αυτόν.
Φίλοι μου, προσθέστε και εσείς τις δικές σας γνώσεις που να σχετίζονται με το θέμα.
Σκοπός μας είναι να ανακαλύψουμε τις έννοιες των λέξεων για να μπορέσουμε να επικοινωνήσουμε καλύτερα. Παλαιότερα όταν έλεγαν μια λέξη καταλάβαιναν όλοι το ίδιο. π.χ για τη λέξη αρετή ήξεραν ότι είναι η μεσότητα ανάμεσα σε δύο υπερβολές. Σήμερα ο καθένας για την ίδια λέξη εννοεί και κάτι διαφορετικό.
Πηγές
Απολλώνιου Σοφιστού Λεξικόν κατά στοιχείον Ιλιάδος και Οδύσσειας Εκδόσεις Ηλιοδρόμιο
Περιοδικό Δαυλός τεύχος 79
Διάβασα ένα απίστευτο βιβλίο!Λέγεται ” Η διαχείριση της αγάπης ” και είναι του Φ. Φάρου, εκδόδεις Αρμός. Παραθέτω κάποια αποσπάσματα, έλαχιστα στο σύνολο της μαγείας του βιβλίου:
…..”σε όλους μας έχει συμβεί να προδώσουν οι άλλοι την εμπιστοσύνη που τους δείξαμε. Αυτό μας βάζει στον πειρασμό να γίνουμε πικρόχολοι και να χάσουμε την πίστη μας στους ανθρώπους και στο Θεό. Αλλά αυτές οι αντιδράσεις δεν είναι σε αντίφαση με την εμπιστοσύνη, είναι μέρος απ’ αυτήν. Η εμπιστοσύνη, αν πρόκειται να επιτελέσει το πλήρες έργο της, είναι απαραίτητο να περιλαμβάνει και την αναξιοπιστία και η πίστη την αμφιβολία. Εγώ μπορώ να δεχτώ αυτή τη διαπίστωση, γιατί αναγνωρίζω την αμφιβολία, που είναι μέρος από την πίστη μου την οποία ο Θεός αποδέχεται ως ένα μέρος του εαυτού μου και η οποία απαιτεί από την πίστη την διεξαγωγή ενός αγώνα. Τελικά η πίστη είναι για την αμφιβολία, το θάρρος για την ανασφάλεια, η αγάπη για το μίσος. Αντί να μεμψιμοιρούμε για την ύπαρξη του μίσους, της ανασφάλειας, της αναξιοπιστίας, θα ήταν χρησιμότερο να τα δεχτούμε ως μέρος της ζωής και ως ερεθίσματα για μια προσπάθεια ενίσχυσης της πίστης, του θάρρους και της αγάπης. “
Η πραγματική συμφορά που υφίσταται σήμερα η ελληνική κοινωνία δεν είναι η οικονομική δυσπραγία. Αυτή είναι μόνο μία και όχι η σοβαρότερη συνέπεια της ανυπολόγιστης καταστροφής που συνίσταται στον ενταφιασμό ανεκτίμητων χαρισμάτων ολόκληρων γενεών με την υπόσχεση της εύκολης ζωής που εξαπατηθήκαμε να πιστεύουμε ότι είναι η μεγαλύτερη κατάκτηση.
[…] Ασχολούμενοι διαρκώς και αποκλειστικά με το κακό που μας κάνουν οι άλλοι, κατασπαταλάμε όχι μόνο τις δυνατότητες και τα χαρίσματά μας, αφήνοντας αναξιοποίητες πολύτιμες ευκαιρίες, αλλά κατασπαταλάμε και αυτή την ίδια τη ζωή μας. Την ποιότητα της ζωής ενός ανθρώπου δεν την καθορίζει το κακό που του κάνουν οι άλλοι. Την ποιότητα της ζωής του την καθορίζει το κακό που κάνει εκείνος στους άλλους, γιατί το κακό που κάνει εκείνος στους άλλους διαφθείρει την ίδια του την υπόσταση.
[…] Η αγάπη και η διαχείριση της αγάπης μεταξύ άλλων είναι και μία τέχνη, που χρειάζεται να την διδαχθή ο άνθρωπος, όπως χρειάζεται να διδαχθή την τέχνη της ζωής γενικότερα.
Η Μαριάνα και η Όλγα, δυο γυναίκες από διαφορετικούς κόσμους, δε θα συναντηθούν ποτέ. Ο έρωτάς τους όμως για τον ίδιο άντρα θα ενώσει τις ζωές τους με πόνο, αγωνία, μυστικά, εγωισμούς, παρεξηγήσεις και ακρότητες ως την άκρη της διεκδίκησης. Θα νικήσει άραγε η αλήθεια της αγάπης, το μάταιο της αλαζονείας ή η ζωή που έχει πάντα λόγους και τρόπους να δίνει στα ανθρώπινα άλυτα τη γόρδια λύση; Μήπως τελικά για όλα όσα συμβαίνουν υπάρχει πάντα ένας κρυμμένος, μοιραίος λόγος;
τιμή florasfun: 13,50€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
συγγραφέας Λένα Τερκεσίδου εκδόσεις Αρμός
Ρεαλιστική. με χιούμορ, ρέουσα και τολμηρή γραφή που αιχμαλωτίζει τον αναγνώστη. Μια τρισδιάστατη αξονική τομογραφία των σχέσεων μάνας – γιου. των νεανικών ονείρων. των ερωτικών αναζητήσεων. των απογοητεύσεων και των επαναστάσεων. της εποχής μας. και της ανθρώπινης φύσης. μέσα από την οποία θα βρουν τον εαυτό τους πάρα πολλές αναγνώστριες και αναγνώστες
τιμή florasfun 14,40€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Ο δρόμος για μια σχέση μαγική
Συγγραφέας Παντελή Σμαρούλα εκδόσεις Μίνωας
Τι είναι, λοιπόν, ο έρωτας; Μήπως ένας παραμορφωτικός καθρέφτης μέσα στον οποίο βλέπουμε τον σύντροφό μας έτσι όπως επιθυμούμε; Κι όλη αυτή η μαγεία που βιώνουμε στην αρχή της σχέσης, μήπως είναι και αυτή μια αυταπάτη, που διαλύεται καθώς ξεκινάμε την καταστροφική λογιστική του “μία σου και μία μου” και του “τώρα εγώ θα σου δείξω”;
Υπάρχει ωστόσο κι άλλος δρόμος για να «συναντήσουμε» τον σύντροφό μας και να οικοδομήσουμε μαζί του τη μαγική ατμόσφαιρα μέσα στην οποία θα ικανοποιήσουμε την ανάγκη μας για συντροφικότητα. Μπορούμε στ’ αλήθεια να προσεγγίσουμε από μια νέα οπτική γωνία τη σχέση μας και να συνδεθούμε με έναν τρόπο μαγικό μέσα σε μια πραγματικότητα που θα μοιάζει με όνειρο!
Τιμή florasfun: 12,15€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Ιστορίες αγάπης
Μια ψυχαναλυτική ματιά στον έρωτα
συγγραφέας Julia Kristeva εκδόσεις Κέδρος
“Όσο πίσω κι αν γυρίζω αναπολώντας τους έρωτές μου, δυσκολεύομαι να μιλήσω γι’ αυτούς. Τούτη η έξαψη βρίσκεται πέραν του ερωτισμού, ως υπέρμετρη ευτυχία αλλά και καθαρή οδύνη: αμφότερες μετατρέπουν τις λέξεις σε πάθος. Η ερωτική γλώσσα είναι αδύνατη, ανεπαρκής, έντονα υπαινικτική τη στιγμή που θα τη θέλαμε άμεση, στο μέτρο του δυνατού. Αυτό που θα ήθελα να συζητήσουμε εδώ είναι ένα είδος φιλοσοφίας του έρωτα. Καθότι, τι άλλο είναι η ψυχανάλυση, αν όχι μια ατέρμονη αναζήτηση αναγεννήσεων μέσω της ερωτικής εμπειρίας που ξαναρχίζει μόνο για να μετατοπιστεί, να ανανεωθεί και αν όχι να εκτονωθεί, τουλάχιστον να συσσωρευτεί και να εγκατασταθεί στην καρδιά της μεταγενέστερης ζωής του αναλυόμενου ως ευοίωνη προϋπόθεση για την ατελεύτητη ανανέωσή του, για το μη θάνατό του;”
Στο πιο προσωπικό βιβλίο της, η διάσημη θεωρητικός και ψυχαναλύτρια Τζούλια Κρίστεβα αποπειράται να διερευνήσει ένα από τα πιο δύσκολα ανθρώπινα θέματα: τον έρωτα σε όλες τις εκφάνσεις του. Εκκινώντας από την παραδοχή ότι η ερωτική γλώσσα είναι ανεπαρκής για να εκφράσει το πάθος, την οδύνη, την ευτυχία του έρωτα, η Κρίστεβα επιχειρεί να συνθέσει μια νέα φιλοσοφία του έρωτα.
Τιμή florasfun: 19,80€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Κι εγώ που είμαι σ’ αυτή την ιστορία;
Συγγραφέας Εμίρ Κουστουρίτσα εκδόσεις Πατάκη
Σ’ ένα βιβλίο που διαβάζεται σαν το μυθιστόρημα των Βαλκανίων του εικοστού πρώτου αιώνα, ο μεγάλος Σέρβος κινηματογραφιστής αφηγείται, για πρώτη και μοναδική ίσως φορά, τη ζωή του, και στήνει ολοζώντανο μπροστά στα μάτια μας, με μια δύναμη που απηχεί και συναγωνίζεται τη δύναμη της κινηματογραφικής του ματιάς, έναν ολόκληρο κόσμο, σημαδεμένο από τον πόλεμο και την ιστορία.
“Στις απότομες πλαγιές της Γκόριτσα. όπου έμεναν οι παιδικοί μου φίλοι, τα δραματικά γεγονότα διαδέχονταν το ένα το άλλο. Άρχισε ένας πόλεμος νέου τύπου. Στο Σαράγεβό μου, στην Γκόριτσα μου που ήξερα πέτρα προς πέτρα. Στην κορυφή του λόφου οι αναστεναγμοί μου φτερουγίζουν σαν πεταλούδες της νύχτας, ενώ στα απότομα σκαλιά, όπου έκανα εξάσκηση στην ταχύτητα του κοσμοναύτη και στη βραδύτητα του ερωτευμένου, κυλούν αδιάκοπα μπάλες. Κι εγώ δεν έπαψα ποτέ να τρέχω πίσω τους…”
τιμή florasfun 17,10€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Συγγραφέας Vanessa Diffenbaugh εκδόσεις Ψυχογιός
Ένα κορίτσι που μεγάλωσε στα αποπνικτικά. απάνθρωπα. απρόσωπα ορφανοτροφεία της Πρόνοιας προσπαθεί να καταλάβει τι σημαίνει ζωή, έρωτας, ελπίδα. Η Βικτώρια ξέρει μόνο τη γλώσσα των λουλουδιών και πρέπει να μάθει τη γλώσσα των ανθρώπων. Μέσα από φτώχεια, πείνα., δυστυχία και φόβο. αρχίζει σιγά σιγά να ανοίγεται στον κόσμο γύρω της. Όταν γίνεται μάνα κόβεται στα δυο: η μισή λατρεύει το κοριτσάκι της και του ορκίζεται ότι δε θα το εγκαταλείψει όπως έκανε η δική της μάνα και η άλλη μισή δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα. Την εγκαταλείπει στον πατέρα του κι από τότε αρχίζει να υποφέρει και να αλλάζει δραματικά. Αποφασίζει να βρει τη μοναδική γυναίκα που θέλησε να γίνει μάνα της και να τα ξαναφτιάξει με τον αγαπημένο της. Άραγε. αυτοί που δεν αγαπήθηκαν μπορούν να αγαπήσουν Κι όσοι γνωρίζουν τη γλώσσα των λουλουδιών μπορούν να μιλήσουν στους ανθρώπους
τιμή florasfun: 15,93€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
συγγραφέας Rhonda Byrne εκδόσεις Λιβάνη
Για περισσότερο από είκοσι αιώνες, λέξεις κρυμμένες μέσα σ’ ένα ιερό κείμενο δεν έπαψαν να προκαλούν το δέος, τη σύγχυση και την παρερμηνεία στην πλειονότητα όσων επιχείρησαν να τις αποκρυπτογραφήσουν. Σε ολόκληρη την ιστορία του ανθρώπινου γένους, ελάχιστοι κατάφεραν να συνειδητοποιήσουν ότι οι λέξεις αυτές ήταν ένα αίνιγμα κι ότι μόλις το έλυνες -μόλις αποκάλυπτες το μυστήριο-, ένας καινούριος κόσμος εμφανιζόταν μπροστά στα μάτια σου.
Στο βιβλίο της “Η Μαγεία”, η Ρόντα Μπερν αποκαλύπτει στον κόσμο τούτη τη μεταμορφωτική για τη ζωή και τον άνθρωπο γνώση. Κατόπιν, σ’ ένα εκπληκτικό ταξίδι 28 ημερών, σας διδάσκει πώς να εφαρμόσετε αυτή τη γνώση στην καθημερινή σας ζωή.
Όποιοι κι αν είστε, όπου κι αν βρίσκεστε, όποιες κι αν είναι οι συνθήκες κάτω από τις οποίες ζείτε αυτή τη στιγμή, η “Μαγεία” θ’ αλλάξει ολόκληρη τη ζωή σας!
Τιμή florasfun:13,50€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Ο κύκλος του τίποτα
Συγγραφέας Αριέττα Μουργινάκη εκδόσεις Λιβάνη
Η οικογένεια Λεβάντε. Ο Ανδρέας, η Ιφιγένεια, η Νίνα, η Μυρσίνη, ο Χάρης, η Δανάη, η Τζίνη, η Νεφέλη.
Η ακμή και η πτώση τους, οι έρωτες και τα πάθη τους, η αγάπη, ο πόνος, ο διχασμός, η προδοσία, ο θάνατος. Η πορεία μιας οικογένειας που αποπροσανατολίζεται μέσα σ’ έναν κόσμο που χάνεται, μέσα σε μια χώρα που οδηγείται στο χείλος του γκρεμού. Η πολιτική και η εξουσία. Η ύλη και η απληστία. Η ψυχή και η καρδιά. Η παράλληλη πορεία του ατομικού και του συλλογικού, η αλληλεπίδραση, το ένα αναπόσπαστο μέρος του άλλου. Ο Κύκλος του Τίποτα. Ένα ψυχογράφημα. Ένας καθρέφτης του αιώνα που πέρασε, ένας καθρέφτης του σήμερα, μέσα από τη ζωή και το θάνατο μιας οικογένειας. Και η ελπίδα; Ίσως. Με αφορμή ένα δαχτυλίδι…
τιμή florasfun 12,60€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Οι θεοί του πολέμου
Το χρονικό δύο ηρώων και μιας εισβολής
συγγραφέας Αλέξανδρος Μπούφεσης εκδόσεις Λιβάνη
Ο διαλυμένος από τις εκτελέσεις του Στάλιν Κόκκινος Στρατός θα κληθεί να αντιμετωπίσει τη γερμανική πλημμυρίδα με μόνα όπλα στην αρχή το ρωσικό σθένος και ένα στρατηγό άξιο διάδοχο του Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς Κουτούζοφ. Οι βίοι των δύο στρατηγών, του πατέρα των τεθωρακισμένων αρμάτων, Γκουντέριαν, και του άντρα που έδωσε το φιλί της ζωής στον Κόκκινο Στρατό, Γκεόργκι Ζούκοφ, θα κινηθούν σε δύο παράλληλους άξονες, που θα χαράξουν την Ευρασία, καθώς τα χιόνια της στέπας βάφονται κόκκινα από το αίμα αμυνόμενων και επιτιθέμενων.
“Οι Θεοί του Πολέμου” δεν είναι μόνο ένα έπος για αναστημένους ήρωες, ένα χρονικό δύο ηρώων-πολέμαρχων και μιας εισβολής, είναι επίσης η ιστορία του Ανατόλι και της Νάντια, που προσπαθούν να ξαναχτίσουν αυτό που η θηριωδία του πολέμου τους στέρησε. Είναι η ιστορία του Σεμπάστιαν και της Άνελι, που δηλητηριάστηκε από την ωμότητα των SS.
Είναι μια ιστορία για τους ήρωες εκείνους που έκαναν τον πόλεμο τραγούδι, που με την έντασή του έφτασε μέχρι τα αφτιά της ανώτατης ηγεσίας του φασισμού και σφράγισε μια για πάντα τη μοίρα μιας αιματοκυλισμένης ιστορικά Ευρώπης.
Τιμή florasfun 13,50€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Η καταιγίδα έρχεται, συνέχισε να τρέχεις
συγγραφέας Γιάννης Γρηγοράκης εκδόσεις Κέδρος
Η ενδεχόμενη πτώχευση της Ελλάδας, η θεωρία του χάους και ένας ανεξήγητος φόνος στη φανταχτερή ατμόσφαιρα των Καννών σπρώχνουν τον επιθεωρητή Ζιλμπέρ Λεσπές στην πιο συγκλονιστική υπόθεση της καριέρας του. Το θύμα, δημιουργός μαθηματικών μοντέλων για οικοσυστήματα, ασκούσε αθέατη εξουσία, καθοριστική για τις τύχες του κόσμου.
Μια αόριστη ενοχή συνδέει τον δολοφονημένο με τη σκοτεινή εποχή της ναζιστικής κατοχής στη Γαλλία…Το νέο βιβλίο του Γιάννη Γρηγοράκη είναι ένα ατμοσφαιρικό αστυνομικό μυθιστόρημα που διερευνά τη διαπλοκή οικονομικών συμφερόντων και πολιτικής εξουσίας.
Τιμή florasfun: 14,40€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
συγγραφέας Δημήτρης Σωτάκης εκδόσεις Κέδρος
Οι κάτοικοι ενός χωριού ζουν επί σειρά ετών μια γαλήνια ζωή, σε έναν τόπο που ποτέ δεν έχει αγγίξει ο πόνος και η δυστυχία. Όμως ξαφνικά, αυτή η αρμονία διαταράσσεται, καθώς μια ανεξήγητη κατάρα χτυπάει το χωριό και σταδιακά η αρρώστια και ο θάνατος γίνονται ένα με την καθημερινότητά τους.
Έντρομοι και βουτηγμένοι στην απελπισία, αναζητούν τη σωτηρία και τη λύτρωση από αυτό το ανεξήγητο κακό, όμως τίποτα δε φαίνεται λογικό μέσα σε αυτόν τον απρόσμενο εφιάλτη που ξετυλίγεται βασανιστικά μπροστά στα μάτια τους.
Μέσα από την αγωνιώδη προσπάθειά τους να ξεδιαλύνουν αυτό το μυστήριο, αναζητώντας μια λύση για όσα τούς συμβαίνουν, οι άνθρωποι αυτού του παράξενου τόπου θα βιώσουν τον παραλογισμό και τον αδιανόητο τρόμο του αφανισμού τους.
Ένα μυθιστόρημα για την παραδοξότητα της ανθρώπινης φύσης και των αοράτων νημάτων που κατευθύνουν τη ροή της ζωής μας.
τιμή florasfun: 13,95€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Βιβλία με περιπέτεια, αστυνομικά για μεγάλα αγόρια και μεγάλα κορίτσια που τους αρέσει το μυστήριο στο βιβλίο !!
συγγραφέας JoNesbo εκδόσεις Μεταίχμιο
Παρά το ότι υπολείπεται σε ύψος, ο Ρότζερ μοιάζει να τα έχει όλα: είναι ο πιο επιτυχημένος κυνηγός επιχειρηματικών ταλέντων της Νορβηγίας, έχει παντρευτεί την πανέμορφη ιδιοκτήτρια μιας γκαλερί και ζει σε ένα ονειρεμένο σπίτι. Για να κρατήσει όμως την ισορροπία στα οικονομικά του, εξασκεί και ένα δεύτερο επάγγελμα, αυτό του ληστή πανάκριβων έργων τέχνης. Μια μέρα, του δίνεται η ευκαιρία να οργανώσει την τελευταία μεγάλη δουλειά, αυτή που θα τον γλιτώσει από όλα τα χρέη. Μέσα από ανεξήγητες καταστάσεις ωστόσο, θα μετατραπεί από κυνηγός σε θήραμα και θα χρειαστεί να παλέψει για τη ζωή του. Ένα τουρ ντε φορς δράσης και σασπένς που κόβει την ανάσα, το οποίο βαδίζει στα χνάρια της τριλογίας “Millenium”.
Τιμή florasfun: 13,95€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
συγγραφέας Ευαγγελία Ευσταθίου εκδόσεις Λιβάνη
Η Εμμανουέλα Μαράντη δεν υπήρξε ποτέ ένα ανέμελο παιδί. Βρισκόταν πάντα στο κέντρο μιας οικογενειακής θύελλας και αντιμετώπιζε τα αδιέξοδα συνήθως με τη φυγή. Έτσι. έπειτα από ένα ισχυρό συναισθηματικό σοκ τη βραδιά των γενεθλίων της. καταλήγει σε μοναστήρι της Ηπείρου, για να επουλώσει τις βαθιές πληγές της και να αφήσει οριστικά πίσω της τις σκιές του παρελθόντος. Την ίδια στιγμή, ο Νίκολας Κάραλης. υπαστυνόμος , πιστεύοντας πως έχει λυτρωθεί από τα φαντάσματα του δικού του παρελθόντος, αναλαμβάνει την προστασία της Εμμανουέλας από τη δολοφονική μανία ενός άγνωστου ψυχοπαθούς που επιτίθεται σε νεαρά ορφανά κορίτσια. του επονομαζόμενου Φονιά με τα Μαύρα Ρόδα. Ο Νίκολας και η Εμμανουέλα γίνονται οι πρωταγωνιστές μιας απίστευτης περιπέτειας σε ένα σκηνικό τρόμου την ώρα που το ρολόι μετράει αντίστροφα για το κύκνειο άσμα μιας ψυχής τσακισμένης από την παράνοια και τη διαστροφή. Παράλληλα. προσπαθούν να αντιμετωπίσουν το κοινό οδυνηρό παρελθόν τους και ταυτόχρονα το απροσδόκητο παρόν τους. Και. καθώς τα μυστικά ανασύρονται από το σκοτεινό πυθμένα της κρύπτης τους. οι δυο τους καλούνται να δώσουν απάντηση στο μεγαλύτερο δίλημμα απ όλα: Ενωμένοι μες στην κοσμοχαλασιά ή μοναχικοί σολίστ σε μια παράσταση με αβέβαιο τέλος
τιμή florasfun: 14,98€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
συγγραφέας Τζίλιαν Φλίν εκδόσεις Μεταίχμιο
“Τι σκέφτεσαι, Έιμι; Αυτή είναι η ερώτηση που έκανα πιο συχνά κατά τη διάρκεια του γάμου μας, έστω κι αν την έκανα από μέσα μου και όχι στο πρόσωπο που θα μπορούσε να μου απαντήσει. Φαντάζομαι πως αυτές οι ερωτήσεις μαζεύονται σαν σύννεφα που προμηνύουν καταιγίδα πάνω από όλους τους γάμους: Τι σκέφτεσαι; Τι νιώθεις; Ποιος είσαι; Τι κάναμε ο ένας στον άλλον; Τι θα κάνουμε ο ένας στον άλλον;”
Πόσο καλά πιστεύεις πως γνωρίζεις αυτόν που αγαπάς; Αυτό πρέπει να αναρωτήθηκε ο Νικ Νταν το πρωινό της πέμπτης επετείου του γάμου του διαπιστώνοντας ότι η σύζυγός του Έιμι έχει εξαφανιστεί. Η αστυνομία αμέσως υποψιάζεται τον Νικ. Οι φίλοι της αποκαλύπτουν ότι η Έιμι φοβόταν τον Νικ και ότι του κρατούσε μυστικά. Αυτός παίρνει όρκο πως τα πράγματα δεν ήταν έτσι. Ωστόσο, η έρευνα στον υπολογιστή του δείχνει ότι ο Νικ αναζητούσε περίεργες πληροφορίες στο διαδίκτυο σχετικά με θανάτους από ασφυξία ή πνιγμό, με απομακρυσμένες δασώδεις περιοχές, ή με το πού μπορεί κανείς να προμηθευτεί αρσενικό. Παρά τα ενοχοποιητικά αυτά στοιχεία, ο Νικ επιμένει στην αθωότητά του, μολονότι υπάρχουν και κάποιες επίμονες κλήσεις στο κινητό του που περιπλέκουν τα πράγματα. Τι έχει λοιπόν συμβεί στην όμορφη σύζυγο του Νικ;
τιμή florasfun: 15,93€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ
Αγαπητοί φίλοι
σας προσκαλούμε το Σάββατο 23 Ιουνίου στις 12,00 στο βιβλιοπωλείο ΦΛΩΡΑΣ στο Μαρούσι (Μιλτιάδου και Ρόδου τηλ 2108066377), να φτιάξουμε μαζί τα κοσμήματα του καλοκαιριού!!! Θα πάρουμε ιδέες από το βιβλίο ”Σύρμα και Χάντρα” και θα φτιάξουμε τα καλύτερα κοσμήματα για το καλοκαίρι!!
Προσφορές για όλα τα παιδιά του δημοτικού που τελειώνουν το σχολείο και θέλουν να απασχοληθούν δημιουργικά!!
Διακοπές με τον χταποδούλη, για παιδιά που τελείωσαν το νηπιαγωγείο
εκδόσεις Άγκυρα
Ένα βιβλίο για τις διακοπές των παιδιών που έχουν τελειώσει το νηπιαγωγείο με διαθεματικές ασκήσεις και πολλές δραστηριότητες που θα εμπλουτίσουν τις γνώσεις τους και θα οξύνουν την κρίση τους. Μέσα από την ιστορία του χταποδούλη που εξερευνά τον κόσμο. τα παιδιά θα γνωρίσουν μερικά από τα πιο σοβαρά προβλήματα που δημιουργεί η μόλυνση. προσεγγίζοντάς τα ευχάριστα και δημιουργικά.
Τιμή προσφοράς: 6,50€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Απίθανες διακοπές με τον ποντικοτύρη για παιδιά που τελείωσαν την Α’ δημοτικού
εκδόσεις Άγκυρα
Προσαρμοσμένο στη νέα διαθεματική προσέγγιση στη γνώση με έγχρωμα αυτοκόλλητα, της Πόπης Μωραίτου
Τιμή προσφοράς: 6,50€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Απίθανες διακοπές με τον ποντικοτύρη για παιδιά που τελείωσαν την Β’ δημοτικού
εκδόσεις Άγκυρα
Προσαρμοσμένο στη νέα διαθεματική προσέγγιση στη γνώση με έγχρωμα αυτοκόλλητα, της Πόπης Μωραίτου
Τιμή προσφοράς: 6,50€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Απίθανες διακοπές με τον ποντικοτύρη για παιδιά που τελείωσαν την Γ’ δημοτικού
εκδόσεις Άγκυρα
Προσαρμοσμένο στη νέα διαθεματική προσέγγιση στη γνώση με έγχρωμα αυτοκόλλητα, της Πόπης Μωραίτου
Τιμή προσφοράς: 6,50€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Αξέχαστες διακοπές με αυτοκόλλητα 5+
εκδόσεις Άγκυρα
Οι Αξέχαστες Διακοπές είναι η καλοκαιρινή διασκεδαστική παρέα για παιδιά προσχολικής ηλικίας και πρώτης σχολικής ηλικίας. Τα παιδιά ανακαλύπτουν τον μαγικό κόσμο της γνώσης με πρωτότυπες ασκήσεις. σπαζοκεφαλιές. κρυμμένες λέξεις. χαμένες διαδρομές και μαγικούς θησαυρούς. Μέσα από ταξίδια φαντασίας και παιχνίδια δημιουργίας τα παιδιά αναπτύσσουν δεξιότητες καλλιεργούν την σκέψη τους και πλουτίζουν τις γνώσεις τους.
Τιμή προσφοράς: 2,90€
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: Δείτε όρους και προϋποθέσεις στο τέλος του μηνύματος
Αξέχαστες διακοπές με αυτοκόλλητα 6+
εκδόσεις Άγκυρα
Από την Βέρα
Πίστη υπάρχει. Προσδοκία για το αποτέλεσμα;
Είναι ένα από αυτά τα κείμενα – αποφθέγματα
– ιστοριούλες – παραμύθια – γνωμικά που
κυκλοφορούν κατά κόρον στις σελίδες του
Facebook. Δεν ξέρω ποιος το βρήκε, από πού
ξεκίνησε, αλλά καμία σημασία δεν έχει. Αυτό
που μετράει είναι ότι λέει αλήθειες και τις
αλήθειες πρέπει να τις μοιραζόμαστε με
οποιονδήποτε τρόπο…
Η ιστορία
Κάποτε στο Μεξικό είχε πέσει μεγάλη
ανομβρία. Δεν είχε βρέξει για πολύ καιρό και
η γη είχε αρχίσει να σκίζεται. Ο πάστορας
ενός χωριού αποφάσισε να κάνει λειτουργία
και δέηση για βροχή μαζί με το ποίμνιό του.
Κανόνισε τη μέρα που όλοι οι χωρικοί θα
μπορούσαν και τους περίμενε έξω από την
εκκλησία.
Όντως όλο το εκκλησίασμα μαζεύτηκε το
συγκεκριμένο πρωί για τη δέηση. Ο πάστορας
τους κοίταξε όλους και αφού τους
ευχαρίστησε που συγκεντρώθηκαν εκεί, τους
είπε να πάνε στα σπίτια τους. Οι χωρικοί
αναστατώθηκαν και ρώτησαν να μάθουν γιατί.
Ο πάστορας, αφού τους κοίταξε με αγάπη, τους
είπε:
«Καλοί μου συμπολίτες. Δεν αμφιβάλλω για
την πίστη σας σήμερα, αλλά η πίστη
αποτελείται από τρεις συνιστώσες: Την
επιθυμία για το αποτέλεσμα, την οποία
σίγουρα έχετε αφού δεχτήκατε να γίνει το
σημερινό, την πεποίθηση για το αποτέλεσμα –
και είμαι σίγουρος ότι όλοι προσμένετε να
αποδώσει η προσευχή – και την προσδοκία για
το αποτέλεσμα, την οποία όμως δεν την έχει
κανένας σας. Ούτε ένας από εσάς δεν έχει φέρει μαζί του ομπρέλα!».
Οἱ δυσκολίες, οἱ ἀγωνίες καὶ οἱ ἀναζητήσεις τῆς ἐφηβείας σχετικὰ μὲ τὴν ταυτότητα -ποὺ συνοψίζονται στὸ ἐρώτημα «ποιὸς εἶμαι, ποῦ ἀνήκω καὶ ποῦ πάω»- καθὼς καὶ ἡ ἐφηβικὴ κατάθλιψη ξεκινοῦν ὅταν ὁ ἔφηβος βιώνει μία ἀπώλεια.
Ἡ σημαντικότερη ἀπώλεια στὴ ζωὴ τῶν ἐφήβων εἶναι ἡ ἀλλαγὴ τῆς σχέσης τους μὲ τοὺς γονεῖς τους: παύουν νὰ εἶναι τὸ χαριτωμένο παιδάκι ποὺ εἶχε ὅλη τὴν προσοχὴ καὶ θαυμασμὸ τῶν γονιῶν του καὶ ἔπαιρνε χάδια καὶ ἀγάπη ὅ,τι καὶ νὰ ἔκανε. Στὴν ἐφηβεία οἱ ἔφηβοι αἰσθάνονται ὅτι ἡ ἀγάπη εἶναι «πάρε-δῶσε», ὅτι καθὼς σταδιακὰ μπαίνουν στὴν ἐνηλικίωση οἱ γονεῖς τοὺς ἀγαπᾶνε μὲ ὅρους καὶ ἔχουν ὑψηλὲς προσδοκίες ἀπὸ αὐτούς.
Οἱ ἔφηβοι συχνὰ μπερδεύονται σχετικὰ μὲ τὸ τί ἀκριβῶς προσδοκοῦν οἱ γονεῖς τους ἀπὸ αὐτοὺς καὶ νιώθουν ὅτι οἱ γονεῖς τους γκρινιάζουν γιὰ τὸ κάθε τι: τὰ ροῦχα, τὴν ἐμφάνιση, τὸ διάβασμα, τὶς παρέες, τὰ πάντα. Οἱ ἔφηβοι ἀναπολοῦν τὴν εὐτυχισμένη ἐποχὴ τῆς παιδικῆς ἡλικίας ὅπου τὰ περισσότερα λάθη συγχωροῦνταν λόγω «ἀνωριμότητας». Τώρα οἱ εὐθύνες καὶ οἱ ὑποχρεώσεις τους αὐξάνονται, ἐνῶ οἱ ἴδιοι δὲν εἶναι ἕτοιμοι νὰ τὶς ἀναλάβουν. Ἡ αἴσθηση ὅτι οἱ γονεῖς τοὺς ὑποβιβάζουν, τοὺς ἀπορρίπτουν καὶ ἡ δυσκολία νὰ ἀνταπεξέλθουν στὶς γονεϊκὲς ἀπαιτήσεις εὐθύνονται σὲ μεγάλο βαθμὸ γιὰ τὴ μείωση τῆς αὐτοπεποίθησης τῶν ἐφήβων, κάτι ποὺ πυροδοτεῖ ἀντιδραστικὴ κατάθλιψη.
Ἡ ἔνταση τῆς ἐφηβικῆς κατάθλιψης
Ἡ ἐφηβικὴ κατάθλιψη μπορεῖ νὰ γίνει ἰδιαίτερα ἔντονη κατὰ καιρούς, ἐξαιτίας τῶν φυσικῶν καὶ ὁρμονικῶν ἀλλαγῶν τῆς ἡλικίας ἀλλὰ καὶ τῆς συναισθηματικῆς ἀστάθειας τῆς ἐφηβείας. Σὲ αὐτὴ τὴν ἡλικία οἱ ἐγκεφαλικὲς δομὲς ποὺ ἐλέγχουν τὸ συναίσθημα, τὸν αὐτέλεγχο καὶ τὶς παρορμήσεις δὲν ἔχουν ὡριμάσει πλήρως. Οἱ ἀλλαγὲς στὴ διανόηση, τὸ σῶμα καὶ τὶς σχέσεις εἶναι στρεσογόνες καὶ προκαλοῦν πίεση καὶ φόβο στοὺς ἐφήβους.
Μικρότεροι καὶ μεγαλύτεροι ἔφηβοι καὶ βαθμὸς κατάθλιψης
Ὑπάρχει διαφορὰ στὸ πῶς οἱ μικρότεροι καὶ μεγαλύτεροι ἔφηβοι ἐκδηλώνουν κατάθλιψη. Τὰ νεότερα ἄτομα τείνουν νὰ ἔχουν καταστροφικὴ καὶ ἀντικοινωνικὴ συμπεριφορά, ἐκδηλώνοντας θυμὸ ἀπέναντι στοὺς ἄλλους καὶ τὸν ἑαυτό τους. Θεωροῦν ὅτι πρέπει νὰ «τιμωρήσουν» τὸν κόσμο καὶ τὸν ἑαυτὸ τους ἐπειδὴ αἰσθάνονται ὅτι οἱ ἴδιοι εἶναι «κακοὶ ἄνθρωποι». Ὅταν αἰσθάνονται ὅτι στὴν οἰκογένεια τὰ πράγματα εἶναι καταθλιπτικὰ καὶ δυσάρεστα, κάνουν τὴν ἀπόδρασή τους ἐγκαταλείποντας τὸ σπίτι τους.
Οἱ μεγαλύτερης ἡλικίας ἔφηβοι κλείνονται περισσότερο στὸν ἑαυτό τους, βαριοῦνται, εἶναι ἀπαθεῖς, νιώθουν ἐκνευρισμὸ καὶ ὅτι δὲν ἀξίζουν τίποτα. Κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺς ἐξακολουθοῦν νὰ ἐξωτερικεύουν ἀρνητικὰ τὴ συμπεριφορά τους, ἀλλὰ αὐτὸ συνήθως δηλώνει ὅτι ἡ συναισθηματική τους ἀνάπτυξη δὲν ἔχει φτάσει στὸ σημεῖο ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι ἀνάλογα μὲ τὴν ἡλικία τους.
Ἡ οἰκογενειακὴ ζωὴ τῶν καταθλιπτικῶν ἐφήβων
Ὁ σημαντικότερος παράγοντας στὴ ζωὴ ἑνὸς ἐφήβου εἶναι ἡ οἰκογενειακή του ζωή. Ἂν στὴν οἰκογένεια ὑπάρχει στρὲς καὶ συγκρούσεις, ὁ ἔφηβος θὰ ἔχει αὐξημένες πιθανότητες νὰ ὑποφέρει ἀπὸ κατάθλιψη, γιατί δὲν ἔχει μάθει ἀκόμα πῶς νὰ χειρίζεται τὶς συγκρούσεις τῶν μεγάλων γύρω του καὶ δὲν ξέρει ἀκόμα πῶς νὰ θωρακίσει τὸν ἑαυτό του. Ἔφηβοι μὲ γονεῖς ποὺ ἔχουν κατάθλιψη τείνουν νὰ ἐκδηλώσουν καὶ οἱ ἴδιοι κατάθλιψη ἢ ἄλλες συναισθηματικὲς διαταραχές.
Τί μποροῦν νὰ κάνουν οἱ γονεῖς
Καθὼς τὸ παιδὶ πλησιάζει στὴν ἐφηβεία καὶ γίνεται πιὸ ἀνεξάρτητο, τὸ νὰ διατηρήσετε τὴν ψυχική σας ἐγγύτητα γίνεται ὅλο καὶ πιὸ δύσκολο, ἀλλὰ καὶ πιὸ σημαντικό.
Καθὼς τὸ παιδὶ ἀποκτᾶ νέες δραστηριότητες καὶ ἐνδιαφέροντα, ἐπεκτείνεται ἡ κοινωνική του ζωὴ καὶ ὅλα αὐτὰ εἶναι σημαντικὰ γιὰ τὸ ἴδιο, ἐσεῖς ἐξακολουθεῖτε νὰ εἶστε ἡ βάση του, οἱ ἄνθρωποι ἀπὸ τοὺς ὁποίους παίρνει ἀγάπη, καθοδήγηση καὶ στήριξη. Αὐτὴ ἡ σχέση του μαζί σας θὰ τοῦ προσφέρει τὴ σιγουριὰ καὶ τὴ σταθερότητα ποὺ χρειάζεται γιὰ νὰ γίνει δυνατὸ καὶ νὰ ἀνταπεξέλθει στὴ ζωή.
Τί νὰ περιμένετε
Τὸ παιδὶ στὴν προεφηβεία μπορεῖ νὰ δείχνει ὅτι δὲ χρειάζεται τὴ βοήθεια ἢ τὶς συμβουλές σας, ἢ νὰ δείχνει ὅτι ντρέπεται γιὰ ἐσᾶς. Σὲ αὐτὴ τὴ φάση τὰ παιδιὰ ἀρχίζουν νὰ ἐμπιστεύονται περισσότερο τοὺς φίλους καὶ θέλουν τὸν ἰδιωτικό τους χῶρο καὶ χρόνο -ὁπότε ξεκινοῦν οἱ πολύωρες τηλεφωνικὲς συνομιλίες πίσω ἀπὸ ἐρμητικὰ κλειστὲς πόρτες.
Ὅσο δύσκολο καὶ ἂν εἶναι νὰ δεχτεῖτε αὐτὲς τὶς ἀλλαγές, μὴν τὶς πάρετε προσωπικά: ἀποτελοῦν ὑγιὲς σημάδι ὅτι τὸ παιδὶ σας ἀρχίζει νὰ γίνεται ἀνεξάρτητο. Θὰ πρέπει νὰ ἀφήσετε λίγο λάσκα τὰ λουριὰ καὶ νὰ ἀφήσετε περιθώριο ἀνάπτυξης, χωρὶς αὐτὸ νὰ σημαίνει ὅτι θὰ ἀφήσετε τὸ παιδὶ ἀσύδοτο. Ἐξακολουθεῖτε νὰ ἀσκεῖτε σημαντικὴ ἐπιρροὴ στὴ ζωὴ τοῦ παιδιοῦ, ὅμως σὲ αὐτὴ τὴ φάση ὁ προέφηβος ἀνταποκρίνεται καλύτερα στὸ παράδειγμα ποὺ δίνετε παρὰ στὶς ὁδηγίες καὶ τὶς συμβουλές.
Μὲ τὴ στάση καὶ τὸ παράδειγμά σας προσφέρετε στὸν προέφηβο ἀξίες καὶ ἀφῆστε περιθώριο νὰ τὶς μάθει καὶ νὰ τὶς ἐξασκήσει: ἐπικοινωνία μὲ σεβασμό, ἠρεμία, καλοσύνη, ὑγιεινὴ διατροφή, ἄσκηση, τήρηση τῶν καθημερινῶν καθηκόντων χωρὶς βαρυγκόμια. Μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο εἶναι πολὺ πιθανότερο νὰ ἀκολουθήσει ἀνάλογα καὶ ὁ ἔφηβος.
Πρόληψη τῆς κατάθλιψης
Γιὰ νὰ προλάβετε τὴν ἐμφάνιση τῆς ἐφηβικῆς κατάθλιψης ὑπάρχουν πράγματα τὰ ὁποῖα μπορεῖτε νὰ κάνετε νωρίτερα:
Ἐνισχύστε τὴ σχέση σας μὲ τὸ παιδί: προσπαθῆστε νὰ τρῶτε ὅλη ἡ οἰκογένεια μαζὶ τουλάχιστον μία φορὰ τὴ μέρα καὶ ἂν αὐτὸ εἶναι ἀνέφικτο κάντε το μία φορὰ τὴν ἑβδομάδα.
Καληνύχτα: σὲ αὐτὴ τὴν ἡλικία δὲ βάζει κανεὶς τὸ παιδὶ στὸ κρεβάτι, ὡστόσο μπορεῖ νὰ ὑπάρχει μία ρουτίνα ἠρεμίας, ὅπου διαβάζετε κάτι μαζί, κουβεντιάζετε ἤρεμα γιὰ τὴν ἑπόμενη ἡμέρα ἢ κάνετε σχέδια γιὰ κάποια δραστηριότητα.
Μοιραστεῖτε τὴν καθημερινότητα: προσκαλέστε τὸ παιδί σας νὰ κάνετε κάτι μαζὶ (ὄχι νὰ σᾶς βοηθήσει!): κάντε μία βόλτα, ψῆστε ἕνα κέικ, δεῖτε μία κωμωδία μαζί, ἀκοῦστε τί ἔχει νὰ σᾶς πεῖ χωρὶς νὰ σπεύσετε νὰ κρίνετε, νὰ κατακρίνετε, νὰ δώσετε ἀπαντήσεις καὶ λύσεις.
Δεῖξτε τὴν ἀγάπη σας: ὑπενθυμίστε στὸ παιδὶ ὅτι τὸ ἀγαπᾶτε, ἐπιβραβεῦστε τὶς προσπάθειές του, ἔχετε τὸν καλὸ λόγο στὰ χείλη σας γι’ αὐτό. Ἀποφύγετε τὰ φιλιὰ καὶ τὶς ἀγκαλιὲς μπροστὰ σὲ φίλους του καὶ προτιμῆστε ἕνα πλατὺ χαμόγελο, χτύπημα στὴν πλάτη, ἕνωση χεριῶν ἢ κλείσιμο τοῦ ματιοῦ. Κρατῆστε τὶς πιὸ οἰκεῖες ἐκδηλώσεις ἀγάπης γιὰ μέσα στὸ σπίτι.
Διατηρῆστε μία θέση στὴ ζωὴ τοῦ παιδιοῦ: αὐτὸ δὲ σημαίνει ὅτι πρέπει νὰ ἀνακατωθεῖτε στὴ ζωή του, ἀλλὰ νὰ δημιουργήσετε χῶρο καὶ γιὰ ἐσᾶς: καλέστε τοὺς φίλους τοῦ παιδιοῦ σας στὸ σπίτι, γνωρίστε τους ἀλλὰ ἀφῆστε τους μόνους, πάτε στὴν προπόνησή του, γνωρίστε τοὺς δασκάλους του, μάθετε τὰ ὡράριά του.
Δεῖξτε ἐνδιαφέρον: γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ παιδιοῦ σας, τὰ ἐνδιαφέροντα, τὶς ἰδέες τὶς προτιμήσεις του. Μὴν κρίνετε, μὴν ἐπικρίνετε μὴν κατακρίνετε! Μάθετε νὰ ἀκοῦτε.
Ὅταν ἐκδηλωθεῖ Κατάθλιψη
Ἂν παρατηρήσετε συμπτώματα κατάθλιψης θὰ πρέπει νὰ ἀπευθυνθεῖτε σὲ εἰδικὸ ποὺ θὰ σᾶς βοηθήσει νὰ χειριστεῖτε τὸ πρόβλημα τοῦ παιδιοῦ μὲ τὸν κατάλληλο τρόπο καὶ θὰ βοηθήσει καὶ τὸ παιδὶ νὰ διαχειριστεῖ τὰ συναισθήματα καὶ τὶς σκέψεις του ὥστε νὰ ξεπεράσει τὴν κατάθλιψη.
Ἄν ἕνα παιδί ζεῖ μέσα στήν ντροπή: Μαθαίνει νά αἰσθάνεται ἔνοχο.
Ἄν ἕνα παιδί ζεῖ μέσα στή δικαιοσύνη: Μαθαίνει νά εἶναι δίκαιο.
|
|||||||
ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΕΡΑ
Μια στάλα στη φωτιά
ΜΠΟΡΕΙΣ
Αν ο καθένας από εμάς έκανε ό,τι μπορεί (έστω
και με μια στάλα δύναμη…) για να γίνει ο
κόσμος καλύτερος, τότε με μαθηματική
ακρίβεια η ζωή όλων θα ήταν πιο γλυκιά, πιο
όμορφη, πιο ουσιαστική.
Στο πολύ σύντομο αφρικάνικο παραμύθι που
ακολουθεί αυτό αποτυπώνεται με δυο (σοφά)
λόγια:
Στη διάρκεια μιας πυρκαγιάς στη ζούγκλα όλα
τα ζώα τρέχουν για να σωθούν εκτός από ένα
κολιμπρί, το οποίο παίρνει μια στάλα νερό
στο ράμφος του και πετάει προς τις φλόγες…
«Τι νομίζεις ότι κάνεις; Είσαι τρελός, δε θα
σταματήσεις τη φωτιά!», του φωνάζει ένας
ελέφαντας. «Το ξέρω», απαντά το κολιμπρί,
«κάνω όμως αυτό που μου αναλογεί».
Mahatma Giovi
1. Ερωτας πόλεμος της Καίτης Οικονόμου (Eκδόσεις Ψυχογιός)
1. Το παιχνίδι του στέμματος (επίτομο) του Τζορτζ Ρ. Ρ. Μάρτιν (Eκδόσεις Anubis)
1. Η τέχνη του να έχεις πάντα δίκιο του Αρτουρ Σοπενχάουερ (Eκδόσεις Πατάκη)
Ο Παμούκ γεννήθηκε το 1952 στο μεγαλοαστικό Νισάντασι, όπου και μεγάλωσε, εκεί δηλαδή που εκτυλίσσεται το βιβλίο «Ο Τζεβντέτ Μπέη και οι γιοι του». Προοριζόταν για μηχανικός. «Ο παππούς μου, ο πατέρας μου και οι θείοι μου ήταν μηχανικοί και όλοι πήγαν στο ίδιο πανεπιστήμιο, το Πολυτεχνείο της Κωνσταντινούπολης. Αυτή ήταν η οικογενειακή παράδοση. Επειδή ήμουν καλλιτεχνική φύση, είπαν: “Ας τον αφήσουμε να γίνει αρχιτέκτονας” και έτσι γράφτηκα στη Σχολή Αρχιτεκτονικής. Το πνεύμα των μηχανικών, οι αξίες τους, όλα αυτά είναι πολύ συνηθισμένα στον Τρίτο Κόσμο» εξηγεί.
Δεν άντεξε πολύ. Σύντομα παράτησε τις σπουδές του και στα 22 του ξεκίνησε να γράφει το πρώτο του βιβλίο, μια επική σάγκα με πολλά στοιχεία αυτοβιογραφίας – ο χαρακτήρας του Τζεβντέτ Μπέη είναι βασισμένος στον παππού του – που καταγράφει έναν ολόκληρο αιώνα τουρκικής ιστορίας. Θυμάται ακόμη πώς έγραψε το βιβλίο: «Εμαθα ότι το να γράφεις ένα μυθιστόρημα σημαίνει να συλλέγεις τα απομνημονεύματά σου και να τα ανασυνθέτεις με μια βαθύτερη οπτική. Το βιβλίο «Ο Τζεβντέτ Μπέη και οι γιοι του» φτάνει τις 800 σελίδες. «Διάβασα ξανά το βιβλίο μου έπειτα από 34 χρόνια – τέλείωσα τη συγγραφή του το 1978. Μου αρέσει το πόσο φιλόδοξος ήμουν» λέει ο Παμούκ γελώντας. Εκνευρίζεται όταν του λέω ότι ένας από τους ήρωές του μοιάζει να έχει τη ραθυμία όλων των πλουσίων. «Ναι, αυτός ο ήρωας είναι πλούσιος, αλλά είναι πλούσιος με τρόπο σχεδόν τολστοϊκό – δεν του αρέσουν τα πλούτη του. Δεν ζει σε ένα αστείο του Γούντι Αλεν. Δεν ρωτάει διαρκώς: “από πού ερχόμαστε; πού πάμε; θα πάμε για ποτό απόψε;”. Ξέρει ότι τα πράγματα είναι πιο βαθιά στην πραγματικότητα».
«Δεν είμαι εξτρεμιστής»
Η πολιτική έχει παίξει ιδιαίτερο ρόλο στη ζωή του Παμούκ. Παιδί της δεκαετίας του ’70 έζησε σε μια περίοδο έντονα ταραγμένη για την τουρκική σύγχρονη ιστορία. «Δεν ήμουν όπως οι περισσότεροι ριζοσπαστικοί αριστεροί μαρξιστές φίλοι μου που διάβαζαν βιβλία που άλλαξαν τη ζωή τους και μέσα σε δύο χρόνια κατέληξαν στη φυλακή όπου τους βασάνισαν. Εγώ ήμουν πιο προσεκτικός. Οι φίλοι μου μου έλεγαν: “Α, είσαι προσεκτικός, κάθεσαι σπίτι σου και διαβάζεις βιβλία”. Ημουν ένας προσεκτικός αστός. Ημουν πάντα φιλελεύθερος, όχι εξτρεμιστής».
Το διεθνές σκάνδαλο
Ο Παμούκ ήταν ήδη ο διασημότερος τούρκος συγγραφέας διεθνώς – χάρη σε βιβλία όπως «Με λένε Κόκκινο» και «Χιόνι» –
και με πάμπολλα βραβεία στο ενεργητικό του, όταν το 2005 ξέσπασε ένα σκάνδαλο γιγαντιαίων πολιτικών διαστάσεων με διεθνές αντίκτυπο για τον ίδιο, αλλά και τη χώρα του. Hδη από τα μέσα της δεκαετίας του ’90 είχε μιλήσει υπέρ της ελευθερίας του λόγου και είχε θίξει το θέμα των πολιτικών δικαιωμάτων των Κούρδων, το απόλυτο θέμα-ταμπού στην Τουρκία ακόμη και σήμερα. Το 2005, όμως, μια συνέντευξή του στην ελβετική εφημερίδα «Das Magazin» άλλαξε τη ζωή του με τρόπο που δεν φανταζόταν. Στη συνέντευξη αυτή φερόταν να δηλώνει: «Τριάντα χιλιάδες Κούρδοι και ένα εκατομμύριο Αρμένιοι έχουν σκοτωθεί. Και κανείς δεν τολμάει να το αναφέρει, οπότε θα το κάνω εγώ». Η δήλωση αυτή, μια δήλωση που ο Παμούκ υποστηρίζει πως είχε άμεση σχέση πολύ περισσότερο με την ελευθερία του λόγου παρά με την ίδια την πολιτική, προκάλεσε μεγάλες πολιτικές αντιδράσεις. Σε προσωπικό επίπεδο ο Παμούκ βρέθηκε στο εδώλιο του κατηγορουμένου πάνω από μία φορά για τις απόψεις του, ενώ δεν μπορούσε πλέον να κυκλοφορεί χωρίς σωματοφύλακα. Την ίδια ώρα οι εξτρεμιστές απειλούσαν πως θα κάψουν τα βιβλία του – το 2008 μάλιστα μαθεύτηκε ότι υπήρχε σχέδιο δολοφονίας του. Εξαιτίας της δήλωσής του άλλαξε η τουρκική νομοθεσία – έγινε πια παράνομο «να προσβάλλει κανείς την Τουρκική Δημοκρατία». Η υπόθεση προκάλεσε τη διεθνή κατακραυγή: μερικοί από τους διασημότερους συγγραφείς του κόσμου έσπευσαν στο πλευρό του – από τον Τζον Απνταϊκ ως τον Γκύντερ Γκρας και από τον Ουμπέρτο Εκο ως τον Κάρλος Φουέντες –, ενώ το ζήτημα επηρέασε έντονα και τις διαπραγματεύσεις για την ένταξη της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ενωση.
Η έκρηξη του Παμούκ
Ο ίδιος τα θυμάται όλα αυτά. «Ηταν μια πολύ δύσκολη περίοδος, ζούσα με σωματοφύλακες και πίστευα ότι θα με εξόριζαν για πάντα. Είχα διάφορες δίκες όλα αυτά τα χρόνια» μου λέει κατά τη διάρκεια της συζήτησης. Αρνείται πλέον να μιλήσει για την πολιτική, εξοργίζεται όταν τον ρωτάω αν περίμενε ότι μια συνέντευξη θα του άλλαζε τόσο πολύ τη ζωή. «Α, θέλετε να πάτε την κουβέντα προς αυτή την κατεύθυνση. Δεν θέλω να εξηγήσω το τι συνέβη πέντε χρόνια πριν. Ολοι με ρωτάνε αν το περίμενα. Οχι, δεν το περίμενα! Θα απαντούσα σε αυτή την ερώτηση πέντε χρόνια πριν, αλλά σήμερα η ζωή μου είναι πιο ενδιαφέρουσα από αυτό». Φωνάζει δυνατά την ώρα που μου τα λέει αυτά, σηκώνεται όρθιος απότομα και εξαφανίζεται προς την κουζίνα. Αμηχανία. Χαίρομαι που είμαστε σπίτι του και δεν μπορεί να κοπανήσει την πόρτα και να φύγει. Οταν επιστρέφει, μου λέει ότι εκνευρίζεται γιατί κάθε φορά που μιλάει για την πολιτική δεν βλέπει τίποτα τυπωμένο για τα βιβλία του. Οτι τον κουράζει να τον βλέπουν ως πρεσβευτή της Τουρκίας («με ενοχλεί, με κάνει να χάνω τον αυθορμητισμό μου και την ειλικρίνειά μου, σκέφτομαι “τώρα αντιπροσωπεύω κάτι”»). Και στο τέλος επιμένει ότι δεν τον απασχολεί και τόσο η πολιτική. «Η πολιτική απασχολεί λιγότερο από το 2% της ζωής μου. Επειδή είχα πολιτικά προβλήματα, γιατί η κυβέρνηση ή ο οποιοσδήποτε μου επιτέθηκε, όλοι πιστεύουν ότι είμαι ένα πολύ πολιτικό άτομο, αλλά δεν είμαι». Και αυτό το λέει αποφασιστικά.
Ελληνες και Οθωμανοί
Η πολιτική όμως είναι με διάφορους τρόπους παρούσα στα βιβλία του. Το πρώτο του βιβλίο μπορεί να κάνει μεγάλη εντύπωση στους έλληνες αναγνώστες του γιατί δεν έχει καμία σχέση με τα μεταμοντέρνα, πολύπλοκα βιβλία για τα οποία έγινε διάσημος αργότερα. Το βιβλίο ξεκινάει με την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και τελειώνει στα μέσα της δεκαετίας του ’70 – αν και το μεγαλύτερο κομμάτι του μυθιστορήματος μιλάει για τη δεκαετία του ’30, μία από τις σημαντικότερες εποχές της τουρκικής ιστορίας: είναι η εποχή που ο Κεμάλ Ατατούρκ ιδρύει τη νέα Τουρκική Δημοκρατία. «Ο Τζεβντέτ Μπέη θέλει να είναι κάτι αντικρουόμενο για την εποχή: και μουσουλμάνος και αστός» εξηγεί ο Παμούκ. «Ενας βασικός παράγοντας για την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ήταν ότι η αστική τάξη δεν ήταν μουσουλμάνοι, αλλά Ελληνες, Εβραίοι, Αρμένιοι ή άλλες μη μουσουλμανικές εθνικότητες. Υπό αυτή την έννοια, ο εθνικισμός κόστισε στην Τουρκία την απώλεια της αστικής τάξης της. Το βιβλίο μου καταγράφει την εφεύρεση μιας μουσουλμανικής αστικής τάξης και την εξάρτηση από τον στρατό, έναν στρατό που με έναν τρόπο εφυήρε το έθνος. Ογδόντα χρόνια μετά, όλο αυτό είναι πια σε παρακμή. Εκείνη την εποχή ήμουν ντροπαλός και ανώριμος, αλλά έγραφα για τα πολιτικά προβλήματα: ακόμη μιλάμε για στρατιωτικά πραξικοπήματα, τον ρόλο του στρατού στην Τουρκία, τις κουρδικές εξεγέρσεις».
«Συστήνω σε όλους να κερδίσουν το Νομπέλ»
Η προσοχή που έπεσε πάνω στον Παμούκ όμως μετά την πολιτική διαμάχη του δεν του έκανε μόνο κακό. Το 2006 κέρδισε το βραβείο Νομπέλ, κάτι που πολλοί ισχυρίστηκαν ότι έγινε με πολιτικά κίνητρα. Μετά τα συμβάντα της προηγούμενης χρονιάς η πίεση που του ασκήθηκε ήταν ανελέητη. «Ολοι ασχολούνται μαζί σου, αποκτάς σωματοφύλακα, όλοι σε κοιτάνε υπερβολικά, πρέπει το σακάκι σου να είναι σιδερωμένο. Aλλά φυσικά η θετική πλευρά είναι πολύ πιο δυνατή από αυτή την επιπόλαιη αρνητική πλευρά. Δεν μπορώ να γκρινιάζω επειδή κέρδισα το Νομπέλ. Το συστήνω ανεπιφύλακτα σε όλους» μου λέει και γελάει δυνατά και λίγο αμήχανα.
Οσα κάνεις για έναν έρωτα
Το 1998 ο Παμούκ είχε μια ιδέα που ξεπερνούσε τα στενά όρια της λογοτεχνίας. «Η ιδέα μου ήταν να τοποθετήσω μια φανταστική ιστορία σε ένα πραγματικό σπίτι και να κάνω το σπίτι μουσείο. Το σπίτι το αγόρασα το 1998 στο Τσουκούρτζουμα, μια γειτονιά που τότε ήταν πολύ φθηνή και σκέφτηκα ότι εδώ θα εκτυλίσσεται η πλοκή του βιβλίου μου και ότι θα αρχίσω να μαζεύω αντικείμενα της ιστορίας: φλιτζάνια του τσαγιού, ρούχα, τοπία, φωτογραφίες, τραπέζια, οτιδήποτε αντιπροσωπεύει μια κουλτούρα, ένα περιβάλλον, μια χρονική περίοδο. Αν αποφάσιζα ότι ο χαρακτήρας μου, ο Κεμάλ, θα αγόραζε ένα δώρο για την αγαπημένη του, τη Φισούν, πρώτα θα αγόραζα αυτό το αντικείμενο και μετά θα έγραφα για αυτό». Το «Μουσείο της Αθωότητας» – ένα από τα μεγαλύτερα μπεστ σέλερ του και ένα από τα ωραιότερα βιβλία του – κυκλοφόρησε το 2007. Το πραγματικό Μουσείο της Αθωότητας ανοίγει τη προσεχή Παρασκευή. Το βιβλίο καταγράφει την αγάπη του πλούσιου Κεμάλ για την κοινωνικά κατώτερή του Φισούν. Επειδή ο Κεμάλ δεν μπορεί να αποκτήσει τη γυναίκα των ονείρων του, αρχίζει να μαζεύει αντικείμενα που ορίζουν τη σχέση τους με φετιχιστικό ζήλο: τα σκουλαρίκια της, τα εισιτήριά της, η αλατιέρα και τα μπιμπελό του σπιτιού της καταλήγουν σε ένα ιδιόρρυθμο μαυσωλείο αντικειμένων. «Η ιδέα του Μουσείου της Αθωότητας ήταν να μιλήσω για μια κουλτούρα μέσα από τα αντικείμενά της» εξηγεί.
4.213 γόπες με κραγιόν
Μία από τις απαιτήσεις του Παμούκ πριν από τη συνέντευξη ήταν να πάω να δω το Μουσείο της Αθωότητας. Τα διεθνή μέσα περιμένουν χρόνια τώρα τα εγκαίνια του μουσείου. Το κτίριο είναι βαμμένο μπορντό και κρυμμένο σε μια γειτονιά που έχει αλλάξει ριζικά από τότε που αγόρασε ο Παμούκ το σπίτι – όπως έχει εξάλλου αλλάξει κι όλη η Κωνσταντινούπολη, που ζει ένα πρωτόγνωρο οικονομικό θαύμα. Το περίγραμμα της Πόλης έχει γεμίσει ουρανοξύστες, ενώ η φωτογραφία του Κεμάλ, που δέκα χρόνια πριν βρισκόταν σχεδόν παντού, έχει αρχίσει να εκλείπει. Η πρώην φτωχική γειτονιά του Τσουκούρτζουμα, που παραδοσιακά ήταν γεμάτη αντίκες και εργαστήρια επίπλων, έχει γεμίσει με στούντιο καλλιτεχνών, hipsters, δυτικά καφέ και μικρές μπουτίκ με vintage ρούχα. Ο Παμούκ έχει επιμεληθεί το μουσείο και τα αντικείμενά του με σχεδόν ανατριχιαστική προσοχή στη λεπτομέρεια. Κάθε κεφάλαιο του βιβλίου αντιστοιχεί και σε μια ξύλινη αριθμημένη προθήκη γεμάτη αντικείμενα. Η πιο εντυπωσιακή από όλες αντιστοιχεί στο Κεφάλαιο 68: είναι μια προθήκη με 4.213 γόπες τσιγάρων, όσα έχει καπνίσει η ηρωίδα του βιβλίου. Πολλές από τις γόπες έχουν αποτυπώματα από κόκκινο κραγιόν. Κάτω από κάθε γόπα ο Παμούκ έχει σημειώσει με μια αξιοθαύμαστη εμμονή πού ακριβώς είχε καπνίσει η ηρωίδα το συγκεκριμένο τσιγάρο. Ο Παμούκ μού δείχνει όλο περηφάνια τον κατάλογο του μουσείου που θα λέγεται «Η αθωότητα των αντικειμένων». Στην Αμερική θα δημοσιευθεί από τον εκδοτικό οίκο Abrams, έναν από τους μεγαλύτερους στην κατηγορία της τέχνης.
Ο Χίτσκοκ και η ματαιοδοξία του συγγραφέα
Στο βιβλίο «Το Μουσείο της Αθωότητας», όπως και στο «Χιόνι», ο Παμούκ είναι ένας από τους ήρωες του βιβλίου. Εμφανίζεται στην αρχή και μετά διηγείται το τέλος της ιστορίας. «Είναι μια χιτσκοκική κίνηση, μου αρέσει, αλλά δεν το θεωρώ ιδιαίτερα σπουδαίο» διευκρινίζει. Τον ρωτάω αν υπάρχει κάτι ματαιόδοξο σε όλο αυτό. «Πιθανόν, αλλά το να γράφεις ένα βιβλίο 600 σελίδων περιέχει επίσης αρκετή ματαιοδοξία, οπότε…». Ο Παμούκ δεν αρνείται ότι υπάρχει κάτι ναρκισσιστικό στην τέχνη της συγγραφής. «Προφανώς, για να γίνεις συγγραφέας, πρέπει να πιστεύεις στη σοβαρότητά σου. Ισως και στην τέχνη της αυτοβιογραφίας να υπάρχει ναρκισσισμός. Αλλά και πάλι εγώ έκανα την αυτοβιογραφία μου (σ.σ.: το βιβλίο «Ιστανμπούλ, Πόλη και αναμνήσεις») πορτρέτο μιας πόλης αντί να γράψω μόνο για μένα. Νομίζω ότι το να είσαι ναρκισσιστής δεν είναι και τόσο κακό. Εξάλλου ως συγγραφέας πρέπει να επιβάλλεις τη δική σου άποψη και ματιά για τον κόσμο και να τη συνδυάζεις με την πραγματικότητα» λέει. Το μόνο άγχος του Παμούκ για το μέλλον είναι ότι δεν θα προλάβει να γράψει όλα τα βιβλία που έχει σχεδιάσει. Ο κατάλογος του Μουσείου της Αθωότητας ήταν το 15ο βιβλίο του. «Εχω έτοιμες πλοκές για οκτώ ακόμη βιβλία. Ετσι λειτουργώ. Πρώτα σκέφτομαι και μετά γράφω όλο και περισσότερες σημειώσεις. Δεν ξέρω αν θα τα καταφέρω».
«Οταν έπαιζα μικρός με τα παιχνίδια μου»
Στα 60 του χρόνια ο Παμούκ έχει την αίσθηση ότι του τελειώνει ο χρόνος. «Ολα αυτά τα βιβλία που ετοιμάζω για όλα τα υπόλοιπα χρόνια θέλω να τα γράψω. Ο χρόνος είναι όλο και πιο πολύτιμος. Να απολαύσω τη ζωή μου κοιτώντας έξω από αυτό το παράθυρο, να πάω στην παραλία ή να δουλεύω συνέχεια; Ειλικρινά με βασανίζει αυτό το ερώτημα κάθε στιγμή. Μονίμως ρωτάω τον εαυτό μου γιατί δουλεύω τόσο σκληρά. Προφανώς επειδή μου αρέσει! Ακόμη δεν έχω χάσει τη χαρά τού να γράφω ένα μυθιστόρημα – είναι η ίδια αίσθηση που είχα όταν έπαιζα μικρός με τα παιχνίδια μου. Είναι η ζωή για την ευτυχία; Την απόλαυση της στιγμής; Το να παρηγορείς τον εαυτό σου ότι κάνεις κάτι με νόημα; Αυτές είναι οι ερωτήσεις που ρωτάω ξανά και ξανά. Πάντα με απασχολούν οι ερωτήσεις – Πώς να χρησιμοποιήσεις τον χρόνο σου; Πώς φθάσαμε εδώ; Πού πάμε; Και φυσικά πού θα πάμε απόψε;». Γελάει δυνατά.
AΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ
KAΠΝΙΣΜΑ ΚΑΙ ΝΕΟΙ
Τις τελευταίες δεκαετίες οι διάφοροι ειδικοί που ασχολούνται με το πρόβλημα του καπνίσματος τονίζουν πως όλοι οι υπεύθυνοι πολίτες έχουμε το καθήκον να καταβάλουμε προσπάθειες προκειμένου να πείσουμε τους νέους ώστε να μην γίνουν καπνιστές η αν έχουν ήδη ξεκινήσει το κάπνισμα να το σταματήσουν αμέσως.
Βεβαία το να πείσει κάποιος τους νέους ν΄ αποφύγουν το κάπνισμα δεν είναι καθόλου εύκολη υπόθεση. Κάθε άλλο μάλιστα. Αρκεί ν΄ αναλογιστούμε τις αρνητικές επιδράσεις που δέχονται οι νέοι απ το περιβάλλον τους σε σχέση με το τσιγάρο. Πρωτ΄ απ όλα ποιοι άραγε θα μπορούσαν να πείσουν τους νέους να μην καπνίσουν; μήπως οι γιατροί μας; αστεία υπόθεση αν αναλογιστούμε ότι, σαν χώρα, έχουμε σε παγκόσμιο επίπεδο το μεγαλύτερο ποσοστό γιατρών-καπνιστών. Μήπως όμως οι δάσκαλοι και οι καθηγητές θα μπορούσαν να παίξουν αυτό το ρόλο; κάθε άλλο ! Ας μην ξεχνάμε ότι η πλειοψηφία των εκπαιδευτικών είναι συστηματικοί καπνιστές και φυσικά καπνίζουν μπροστά στους μαθητές τους .Αν πάμε μάλιστα στο στενό οικογενειακό περιβάλλον των νέων θα ομολογήσουμε με θλίψη ότι αποτελεί τον υπ΄αριθμο1 παράγοντα αρνητικής επίδρασης των νέων στο κάπνισμα. Ας μην ξεχνάμε άλλωστε ότι η χωρά μας έρχεται 3η στο κόσμο σε κατά κεφαλήν κατανάλωση τσιγάρων μετά την Κύπρο και την Κούβα. Από πού λοιπόν να παραδειγματιστεί ο νέος και να πειστεί να μην καπνίζει; Από την άλλη οι νέοι μας από πολύ μικρή ηλικία βομβαρδίζονται συνεχώς και μάλιστα με προκλητικό τρόπο από κάθε μορφής διαφήμισης του τσιγάρου. Οι διαφημίσεις αυτές είναι πολύ προσεκτικά διαλεγμένες και δείχνουν μονό την είσοδο στον ΄΄μαγικο΄΄ κόσμο της απόλαυσης του καπνίσματος. Καμία όμως διαφήμιση δε δείχνει τα αποτελέσματα του καπνίσματος: εξάρτηση ,καρκίνος ,σοβαρές επιπτώσεις στην υγεία του εμβρύου κατά τη διάρκεια της κύησης, οικονομικό βάρος, θάνατος σκοπός της διαφήμισης είναι ν΄ αρχίσει κάποιος το κάπνισμα ,διότι μετά οι εκπρόσωποι των καπνοβιομηχανιών νιώθουν ασφαλείς καθώς γνωρίζουν ότι η διακοπή του καπνίσματος είναι πολύ δύσκολο να συμβεί. Έχει αποδειχτεί ότι αν κάποιος δεν αρχίσει το κάπνισμα μέχρι τα 18, τότε οι πιθανότητες είναι ότι δεν θ΄ αρχίσει το κάπνισμα ποτέ. Γι΄ αυτό και ο στόχος των διαφημίσεων είναι κυρίως τα παιδιά μεταξύ 12 και 18 χρονών. Από αυτούς που αρχίζουν το κάπνισμα το 90% είναι παιδιά!
Αν λάβουμε υπόψη μας, επίσης, τις απάνθρωπες συνθήκες ζωής μέσα στις οποίες ζουν οι σύγχρονοι νέοι, ιδιαίτερα στις μεγαλουπόλεις, με όλα τα αρνητικά συνεπακόλουθα τους και οι οποίες επιτείνουν την τάση των νέων για καταφυγή σε διαφόρων μορφών εξαρτήσεις, μπορούμε συμπεράνουμε πόσο δύσκολο είναι πραγματικά να ανταποκριθούν θετικά οι νέοι σε κάθε μορφής αντικαπνιστική εκστρατεία.
Στα πλαίσια, λοιπόν, αυτής της αντικαπνιστικής εκστρατείας έχει επικρατήσει σαν συνέχεια μεταξύ των ειδικών που απασχολούνται με το πρόβλημα του καπνίσματος να αναφέρονται κατά κύριο λόγο στις βλάβες που προκαλεί το κάπνισμα στο ανθρώπινο οργανισμό. Στα πλαίσια αυτά τονίζεται ιδιαίτερα το γεγονός ότι το κάπνισμα αποτελεί την κύρια αιτία για πρόσκληση πολλών ειδών καρκίνου και ιδιαίτερα του καρκίνου του πνεύμονα, πως είναι μια από τις κύριες αιτίες πρόκλησης καρδιαγγειακών παθήσεων και ιδιαίτερα στηθάγχης και εμφράγματος, πως προκαλεί γάγγραινα στα πόδια, πως προκαλεί αγγειακά εγκεφαλικά επεισόδια κ.λπ. Μάλιστα για μεγαλύτερη έμφαση ανακοινώνονται διάφορα τρομακτικά νούμερα όπως π.χ. ότι 500.000.000 άνθρωποι αναμένεται ότι θα οδηγηθούν στο θάνατο στα επόμενα 30 χρόνια εξαιτίας του τσιγάρου ή ότι στην Ελλάδα κάθε χρόνο πεθαίνουν κάθε χρόνο 15.000- 20.000 άνθρωποι εξαιτίας του τσιγάρου.
Αυτή όμως η εκφοβιστική τακτική στην πράξη αποδεικνύεται ότι έχει μηδαμινά αποτελέσματα και απήχηση στους νέους. Οι νέοι λίγο ή πολύ είναι ενημερωμένοι για τους κινδύνους του καπνίσματος και ξέρουν ότι είναι πολύ πιθανόν να έχουν πολύ σοβαρές επιπτώσεις στην υγεία τους εξαιτίας του τσιγάρου. Παρ’ όλα αυτά καπνίζουν συστηματικά.
Άλλωστε, όπως παραδέχονται και οι ψυχολόγοι η γνώση- ενημέρωση για κάτι δεν ισοδυναμεί πάντα με την ανάλογη υιοθέτηση στάσης και συμπεριφοράς.
Οι νέοι αρέσκονται να ρισκάρουν, αψηφούν τον κίνδυνο, δεν διανοούνται να σκεφθούν τον θάνατο και ούτε τους απασχολεί το γεγονός ότι καπνίζοντας θα μειώσουν κατά 10 χρόνια το μήκος της ζωής τους.
Εκείνο που σίγουρα χρειάζονται οι νέοι είναι το θετικό και έμπρακτο παράδειγμα των μεγαλύτερων τους και ιδιαίτερα των γονιών και των εκπαιδευτικών τους. Επιπλέον έχουν ανάγκη από συνεχή στοργή φροντίδα, ενδιαφέρον και ψυχολογική στήριξη. ‘Έχουν ανάγκη να μοιραστούν αρκετό από τον ελεύθερο χρόνο τους επικοινωνώντας ουσιαστικά με τους γονείς και τους δασκάλους τους. Γι΄ αυτό αν θέλουμε πραγματικά να βοηθήσουμε τους νέους για να σταθούν στα πόδια τους και να είναι ανθεκτικοί απέναντι στις διάφορες επιρροές θα πρέπει: να τους προσφέρουμε ευκαιρίες ν΄ αξιοποιήσουν δημιουργικά τον ελεύθερο τους χρόνο με ενδιαφέρουσες γι’ αυτά ενασχολήσεις, να επιδοκιμάζουμε πιο πολύ τις προσπάθειες τους στο να πετύχουν κάτι παρά το αποτέλεσμα των προσπαθειών τους, να δημιουργούμε τις κατάλληλες συνθήκες και ευκαιρίες ώστε αυτά να νιώθουν ότι είναι χρήσιμοι στην οικογένεια και στην κοινωνία και ν΄ αναπτύξουμε μαζί τους διάλογο για τις βλαβερές συνέπειες των εξαρτησιογόνων ουσιών στην υγεία και στη συμπεριφορά τους.
Επιπλέον ένας αποτελεσματικός τρόπος να ευαισθητοποιηθούν οι νέοι για το πρόβλημα του καπνίσματος είναι να τους δώσουμε να καταλάβουν ότι καπνίζοντας γίνονται ισόβιοι πελάτες των καπνοβιομηχανιών οι οποίες εκμεταλλεύονται κατά κόρον τις νεανικές και παρορμητικές ψυχούλες. Πόσο ελεύθερος πράγματι, πόσο πολέμιος του κατεστημένου και πόσο έξυπνος μπορεί να θεωρηθεί ένας νέος που πιάνεται “κορόιδο” της καπνιστικής βιομηχανίας και γίνεται δούλος μιας εξάρτησης που καταστρέφει την ποιότητα ζωής και την υγεία του;
Παράλληλα οι νέοι θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι το κάπνισμα αποτελεί και ένα πολύ σοβαρό θέμα ηθικής τάξης. Δεν μπορεί ελαφρά τη καρδία ο κάθε καπνιστής να επηρεάζει παθητικά την υγεία του συνανθρώπου του και ιδιαίτερα των μικρών παιδιών. Δεν μπορεί να καπνίζει στα λεωφορεία, στα ασανσέρ, στις Δημόσιες Υπηρεσίες και γενικά στους κλειστούς χώρους απολαμβάνοντας ο ίδιος το προϊόν της εξάρτησης του και παράλληλα να αδιαφορεί για τους παθητικούς καπνιστές. Ας μην ξεχνάμε ότι ο καρκίνος του πνεύμονα σκοτώνει επίσης παθητικούς καπνιστές. Περίπου 17% των περιπτώσεων καρκίνου στους μη καπνιστές οφείλεται στο παθητικό κάπνισμα που συμβαίνει κυρίως στην παιδική ηλικία. Σε άλλες χώρες και ειδικά στην Αμερική η νομοθεσία που προστατεύει τους παθητικούς καπνιστές είναι αυστηρότερη μέχρι και φανταστική!!! Σε κάποιες Αμερικάνικες Πολιτείες απαγορεύεται το κάπνισμα μέχρι και στα πάρκα!!! Αν είναι δυνατόν….. Μιλάμε βέβαια για μια μορφή απαράδεκτης αντικαπνιστικής υστερίας που ισοδυναμεί με ρατσιστική αντιμετώπιση του καπνιστή και πολύ λίγο διαφέρει με την αντιμετώπιση λεπρών στην αρχαιότητα. Ο καπνιστής έχει οπωσδήποτε τα δικαιώματα του και πρέπει να γίνονται σεβαστά σε κάθε πολιτισμένη και δημοκρατική χώρα. ‘Έχει όμως και μεγάλες ευθύνες απέναντι στους παθητικούς καπνιστές τους οποίους πρέπει να σέβεται. Αυτό θα πρέπει να καταλάβουν και οι νεαροί μη καπνιστές και να διεκδικούν με πείσμα το δικαίωμα τους στην υγεία, δικαίωμα που εξαρτάται άμεσα από την έκθεση τους στο καπνό των καπνιστών. Ας έχουμε επίσης υπόψη μας ότι η Ευρώπη και στην Αμερική έχει πάψει προ πολλού ο καπνιστής να θεωρείται ότι είναι στη μόδα. Μάλλον θεωρείται εξαρτημένος και άρα ντεμοντέ.
Συνοψίζοντας θα λέγαμε ότι οι κύριες κατευθύνσεις όλων των προσπαθειών για ευαισθητοποίηση των νέων στο θέμα του καπνίσματος θα πρέπει να στραφούν:
- στην θετική στάση και συμπεριφορά των μεγαλύτερων τόσο μέσα στο σπίτι όσο και στο ευρύτερο κοινωνικό περίγυρο
- στη διαμόρφωση των νέων για την προκλητική εκμετάλλευση τους από τις πολυεθνικές καπνοβιομηχανίες και
- στην συνειδητοποίηση από τη μεριά των νέων της μεγάλης ηθικής ευθύνης των καπνιστών απέναντι στους παθητικούς καπνιστές και τις τραγικές συνέπειες που συνεπάγεται το κάπνισμα για την υγεία τους
Από ditiki.gr
“Η δίκη του Σωκράτη επαναλαμβάνεται 2.500 χρόνια μετά, στις 25 Μαΐου στη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών. Την δίκη αναλαμβάνουν διακεκριμένοι δικαστές και νομικοί της Ελλάδας και του εξωτερικού, που θα διερευνήσουν τα κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα, τα οποία βρίσκονται πίσω από τις κατηγορίες που αντιμετώπισε ο Σωκράτης και θα τα εξακοντίζουν στο σήμερα. Για την τύχη του Σωκράτη θα αποφασίσει όμως το κοινό, που θα παρακολουθήσει τη δίκη και θα βρεθεί αντιμέτωπο με τα επιχειρήματα κάθε πλευράς. Η παρακολούθηση της δίκης εξάλλου θα γίνεται και μέσω Διαδικτύου με live streaming…”
Για περισσότερες πληροφορίες:
http://www.tovima.gr/culture/article/?aid=456727&h1=tru
Aπό την πύλη για την ελληνική γλώσσα.
